‌‌النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ
في صِفَةُ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ (1)
قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ (2): شَدَّدَ قَوْمٌ فِي الرِّوَايَةِ، فَاشْتَرَطَ بَعْضُهُمْ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ مِنْ حِفْظِ الرَّاوِي أَوْ تَذَكُّرِهِ، وَحَكَاهُ عَنْ مَالِكٍ (3)، وَأَبِي حَنِيفَةَ (4)، وَأَبِي بَكْرٍ الصَّيْدَلَانِيِّ المَرْوَزِيِّ (5).
وَاكْتَفَى آخَرُونَ، وَهُمْ الْجُمْهُورُ، بِثُبُوتِ سَمَاعِ الرَّاوِي لِذَلِكَ الَّذِي يَسْمَعُ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ بِخَطِّ غَيْرِهِ، وَإِنْ غَابَتْ عَنْهُ النُّسْخَةُ، إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَى الظَّنِّ سَلَامَتَهَا مِنْ التَّبْدِيلِ وَالتَّغْيِيرِ (6).
وَتَسَاهَلَ آخَرُونَ (7) فِي الرِّوَايَةِ مِنْ نُسَخٍ لَمْ تُقَابَلْ، وبِمُجَرَّدِ قَوْلِ--------------------------------------------
(1) انظر المقدمة ص 390، والشذا الفياح 1/ 356، والتقييد والإيضاح ص 222، وفتح المغيث 3/ 103، والتدريب 1/ 525
(2) انظر المقدمة ص 390
(3) رواه الخطيب في الكفاية 2/ 83 بسنده إلى مالك بن أنس
(4) رواه الخطيب بسنده إليه في الكفاية 2/ 91
(5) قال السخاوي في فتح المغيث 3/ 105: "ونُسب - يعني رأي أبي بكر الصيدلاني- للزين الكتناني من المتأخرين، حتى كان يقول: لا يحل لي أن أروي إلا قوله صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب فإني حفظته من حين سمعته إلى الآن" وانظر "الجواهر المضية في طبقات الحنفية" 1/ 31
(6) انظر المقدمة ص 391
(7) قال ابن الصلاح في مقدمته ص 390: " ومن المتساهلين "عبد الله بن =