قلت: أنشد ثعلب: (1)
ثلاثة أحباب فحب علاقة … وحب تملاق وحب هو القتل
وأنشد غيره للفرزدق (2):
ان الأحامرة الثلاثة أهلكت … ما لى وكنت بهن قدمًا مولعًا
الراح واللحم السمين وأطلى … بالزعفران فلا أزال مودعًا
وفى أهلكهم الأحمران يعنى الذهب والزعفران، ويقال: الأحمران: اللحم والشراب (3). والأصفران: الذهب والزعفران. وقالوا: ما عندنا إلا الأسودان--------------------------------------------
(1) هو أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس الشيبانى، مولى معن بن زائدة، إمام الكوفيين فى النحو واللغة.
من شيوخه: ابن الأعرابى، والزبير بن بكار.
من تلاميذه: الأخفش الأصغر، ابن الأنبارى، وأبو عمر الزاهد.
من تآليفه: الفصيح، مجالس ثعلب، واختلاف النحويين.
ولد عام 200 هـ، وتوفى عام 291 هـ.
وفيات الأعيان 1/ 84، تاريخ بغداد 5/ 204، طبقات القراء لابن الجزرى 1/ 148، تذكرة الحفاظ 2/ 214، وطبقات الحنابلة 1/ 83.
(2) هو أبو فراس همام بن غالب التميمى الشاعر المشهور. له أثر كبير فى اللغة، وهو والأخطل أخوان. قيل: إنه أشعر عصره فى الفخر.
له ديوان، توفى عام 110 هـ. وعمره 91 عامًا.
خزانة الأدب 1/ 105 - 108، طبقات الشعراء ص 111، معجم الشعراء للمرزبانى ص 465، والأغانى 9/ 324.
والبيتان ذكرهما فى اللسان ونسبهما إلى الأعشى. انظره 5/ 286، مادة (حمر). ونسبهما فى الصحاح للأصمعى. انظره 2/ 636.
وفى اللسان: الخمر بدل: الراح، فلن أزال بدل: فلا أزال، مولعًا بدل: مودعًا. وهناك اختلاف يسير فى الروايات بين اللسان والصحاح، وأساس البلاغة.
انظره ص 94، وقد نسبهما للأعشى مع أنى لم أجدهما فى أى واحد من ديوانى الفرزدق والأعشى.
(3) لسان العرب 5/ 286، القاموس 2/ 13، والصحاح للجوهرى 2/ 636.