📘 কালিমাতুল ইখলাস ওয়া তাহকীকু মাআনাহা - দিমনু রাসায়িলি ইবনি রজব (ইবনে রজব আল-হাম্বলী - মৃত্যু 795 হিজরী)

وهي أفضل الذكر:
كما في حديث جابر المرفوع: "أفضل الذكر لا إله إلا الله" (1).
وعن ابن عباس قال: أَحَبُّ كلمة إِلَى الله -تعالى- لا يقبل الله عملاً إلا بها.
وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفًا، وتعدل عتق الرقاب، وتكون حرزًا من الشيطان.
كما في "الصحيحين" (2) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
=فأما حديث علي، فإنَّه يدور عَلَى دينار أبي عمرو، عن ابن الحنفية، وليس دينار ممن يحتج به.
وحديث عبد الله بن عمرو من حديث عمرو بن شعيب، وليس [من] دون عمرو من يحتج به فيه. وأحاديث الفضائل لا يحتاج فيها إِلَى من يحتج به. اهـ.
قلت: أما حديث علي فأخرجه الطبراني في الدعاء (874) وإسناده ضعيف.
وقد ورد من حديث ابن عمر فأخرجه العقيلي في الضعفاء (3/ 462) من طريق فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر … فذكره.
قال العقيلي: لا يتابع عليه -أي: فرج بن فضالة،- وقد نقل عن عبد الرحمن بن مهدي أن حديث فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة.
وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه الترمذي (3585) من طريق حماد بن أبي حميد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا.
قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الأنصاري المدني، وليس بالقوي عند أهل الحديث.
وأخرجه ابن عدي (4/ 290) من طريق مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.
قال ابن عدي: وهذا منكر عن مالك عن سمي عن أبي هريرة، لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا، وعبد الرحمن غير معروف. وهذا الحديث في الموطأ عن زياد ابن أبي زياد عن طلحة بن عبيد اله بن كريز عن النبي عليه السلام مرسلاً.
(1) أخرجه الترمذي (3383) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (831)، وابن ماجه (3800)، وابن حبان (846 - إحسان)، والحاكم (1/ 503) وقال: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه.
(2) أخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691).

"من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو عَلَى كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة ومُحي عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي، ولم يأت أحدُ بأفضل مما جاء به، إلا (أحد) (*) عمل أكثر من ذلك".
وفيهما أيضاً عن أبي أيوب (1)، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
وفي "الترمذي" (2) عن ابن عمر مرفوعًا: "مَنْ قَالَهَا إِذَا دَخَلَ السُّوقَ وَزَادَ--------------------------------------------
(*) رجل: "نسخة".
(1) أخرجه البخاري (6404)، ومسلم (2693) وذكر البخاري اختلافًا في وقف الحديث ورفعه ثم قال: والصحيح قول عمرو.
أي: عمرو بن ميمون وروايته عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب مرفوعًا.
(2) برقم (3428) من طريق محمد بن واسع قال: قدمت مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله قال … فذكره.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب.
وقد رواه عمرو بن دينار -وهو قهرمان آل الزبير- عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه.
وأخرجه الترمذي (3429) من طريق عمرو بن دينار -قهرمان آل الزبير- عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده مرفوعًا.
قال أبو عيسى: وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصرى، وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه.
ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه.
وسئل أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث كما في العلل لابنه برقم (2038) فَقَالَ: هذا حديث منكر.
قال ابن أبي حاتم: وهذا الحديث هو خطأ، وإنَّما أراد عمران بن مسلم عن عمرو بن دينار -قهرمان آل الزبير- عن سالم عن أبيه. فغلط وجعل بدل عمرو، عبد الله بن دينار، وأسقط سالمًا من الإسناد.
وذكر الدارقطني في العلل (2/ 48 - 50) برقم (101) اختلافًا في جعل الحديث من رواية عمر، ومن رواية ابن عمر مرفوعًا، ومن رواية عمر مرقوفًا.=

فيها: يُحْيِي وَيُمِيتُ- كُتِبَ لَهُ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ أَلْفُ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ ألف ألف دَرَجَة".
وفي رواية: "وبني له بيت في الجنة" (1).
ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر:
كما في المسند وغيره (2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ وَلَا فِي نُشُورِهِمْ، وَكَأَنِّي بِأَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَدْ قَامُوا يَنْقُضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُءُوسِهِمْ، وَيَقُولُونَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}--------------------------------------------
=قال الدارقطني: ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن دينار؛ لأنّه ضعيف قليل الضبط.
ثم ذكر أن عمرو بن دينار ضعيف الحديث لا يحتج به.
(1) وهي عند الترمذي (3429).
(2) هذا الحديث ليس في المسند كما ذكر العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه عَلَى هذه الرسالة (ص 64)، وإنَّما أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 65)، والطبراني في الأوسط (4978)، والبيهقي في البعث والنشور (79)، (99) وغيرهم من حديث ابن عمر.
قال ابن عدي وقد رواه من طريق بهلول بن عبد الله الكندي: ولبهلول هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل، وأحاديثه عمن روى عنه فيه نظر، وحديثه عن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره، وإنَّما ذكرته لأبين أن أحاديثه ليس مما يتابعه الثقات عليها، إذ لم أرَ لمن تكلم في الرجال فيه كلامًا.
وقال البيهقي في الشعب: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وقال أيضاً: ورُوي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر، قد أخرجناه في كتاب البعث والنشور.
وذكر الهيثمي فى المجمع (10/ 82 - 83) له روايتين ثم قال: وفي الرواية الأولى يحيى الحماني، وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف.
وقال أيضاً (10/ 333): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وأخرجه ابن حبان في المجروحين (2/ 268) من حديث ابن عباس وقال: وهذا خبر باطل، إنما يعرف هذا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر فقط.

[فاطر: 34]».
وفي حديث مرسل (1): من قال: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَهُ الْمُلْكُ كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ أَمَانًا مِنَ الْفَقْرِ، وَأُنْسًا مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ، وَاسْتُجْلِبَ بِهِ الْغِنَى وَاسْتُقْرِعَ بِهِ بَابُ الْجَنَّةِ".
وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من القبور:
قال النضر بن عربي: بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم: لا إله إلا الله.
وقد خرَّج الطبراني (2) حديثًا مرفوعًا: "إن شعار هذه الأمة عَلَى الصراط: يا لا إله إلا أنت".
ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء:
كما في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء، خرجه مسلم (3).
وفي الصحيحين (4) عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (185) وفي الحلية (8/ 280) من طريق مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره ولم يذكر أبو نعيم "عليًّا" في إسناد الحلية.
قال أبو نعيم في الحلية: غريب من حديث سالم عن مالك -رضي الله تعالى عنه.
(2) في الكبير (13/ 168) وفي الأوسط (160) من طريق ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا.
قال الهيثمي في المجمع (10/ 359) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من وثق عَلَى ضعفه، وعبدوس بن محمد لم أعرفه.
(3) برقم (234).
(4) أخرجه البخاري (3435)، ومسلم (28).

الْقُبُورِ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاء".
وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة منامه الطويل، وفيه قال: "ورأيت رجلاً من أمتي انتهى إِلَى أبواب الجنة، فأغلقت الأبواب دونه، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله، ففتحت له الأبواب، وأدخلته الجنة" (1).
ومن فضائلها أن أهلها وإن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فإنهم لابد أن يخرجوا منها:
وفي الصحيحين (2) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله: "وَعِزَّتِى وَجَلالِى وَكِبْرِيَائِى وَعَظَمَتِى، لأخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ -لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ".
وخرَّج الطبراني (3) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أن أناسًا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم، فيقول لهم أهل اللات والعزى: ما أغنى عنكم قول: لا إله إلا الله! فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار، فيدخلون الجنة".
ومن كان في سُخطه محسنًا فكيف يكون إذا ما رضي؟! لا يُسوي بين من وحَّده وإن قصر في حقوق توحيده وبين من أشرك به.
قال بعض السَّلف: كان إبراهيم عليه السلام يقول: اللهم لا تشرك من--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الأحاديث الطوال بآخر المعجم الكبير برقم (39) من طريق سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا الوزير بن عبد الرحمن، عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة … فذكره.
قال الهيثمي في المجمع (7/ 180): رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما: سليمان ابن أحمد الواسطي، وفي الآخر: خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف.
(2) أخرجه البخاري (7510)، ومسلم (193)، وقد سبق تخريجه في أول الرسالة.
(3) في الأوسط برقم (7289).
قال الهيثمي في المجمع (10/ 397)، رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.

كان يشرك بك بمن كان لا يشرك بك.
كان بعض السَّلف يقول في دعائه: اللهم إنك قلت عن أهل النار إنهم {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ} [النحل: 38]. ونحن نقسم بالله جهد أيماننا: ليبعثن الله من يموت، اللهم لا تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة.
كان أبو سليمان يقول: إن طالبني ببخلي طالبته بجوده، وإن طالبني بذنوبي طالبته بعفوه، وإن أدخلني النار أخبرت أهل النار أني كنت أحبه.
ما أطيب وصله وما أعذبه … وما أثقل هجره وما أصعبه
في السخط وفي الرضا ما أهيبه … القلب يُحبُّه وإن عذَّبه
وكان بعض العارفين يبكي طول ليله، ويقول: إن تعذبني فإني لك محب، وإن ترحمني فإني لك محب. العارفون يخافون من الحجاب أكثر مما تخافون من العذاب.
قال ذو النون: خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لُجِّيٍّ.
كان بعضهم يقول: إلهي وسيدي ومولاي! لو أنك عذبتني بعذابك كله كان ما فاتني من قربك أعظم عندي من العذاب.
قيل لبعضهم: لو طردك ما كنت تفعل؟ فَقَالَ:
أنا إن لم أجد من الحبِّ وَصْلا … رُمْتُ في النار منزلا ومَقيلا
ثم أزعجت أهلها بندائي … بُكرةً في (عُرَاصها) (*) وأصيلا
معشر المشركين نُوحوا عَلَى من … يدَّعي أنَّه يُحبُّ الخليلا
لم يكن في الَّذِي ادّعاه محقًّا … فجزاه به العذاب الطَّويلا
…--------------------------------------------
(*) عرصاتها: "نسخة".

‌‌الله الله أيها الناس تمسكوا بأصل دينكم
إخواني اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد، فإنَّه لا يوصل إِلَى الله سواه، واحرصوا عَلَى القيام بحقوقه، فإنَّه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه.
مَا نطق الناطقون إِذْ نطقوا … أحسن من لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
تبَارك الله ذُو الْجلَال وَمن … أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
من لِذُنُوبي وَمن يُمحّصها … غَيْرك يَا من لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
جنانُ خلد لمن يُوَحدهُ … أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
نيرانه لَا تحرق من … (يشْهد) (**) أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
أقولُها مخلصًا بِلَا بخل … أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
آخره والحمد لله وحده، وصلى الله عَلَى سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
…--------------------------------------------
(**) حقق: "نسخة".