يا بني إنك لا تراني أبدا (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا أن إذا كان عند مكاتب إحداكن وفاء بما بقي من كتابته فاضربن دونه الحجاب)(1)(2) ففي هذا الحديث بيان أن العبد يرى سيدته ما كان عبداً، والذي يراه الوجه والكفين، وليس بمحرم لها فيجوز له أن يسافر بها؛ لأن حرمته منها لا تدوم، وقد قال الله تبارك وتعالى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ}(3)، فأجرى ما ملكت أيمانهم مجرى الذين لم يبلغوا الحلم منهم، وأُمروا بالاستئذان في العورات الثلاث؛ لأن الناس يطرحون ثيابهم في هذه الأوقات، ولا يكونون في التستر فيها كما يكونون في غيرها، فهذا حكم العبد فيما يراه من سيدته، والله أعلم.
قال الله تبارك وتعالى: {أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه بطوله ابن حبان [10/ 163 كتاب العتق، باب البيان بأن المكاتبة عليها أن .. ] والبيهقي [10/ 327 كتاب المكاتب، باب الحديث الذي يروى في الاحتجاب .. ] بنحوه.
وأخرجه الترمذي مختصرا [3/ 32 كتاب البيوع، باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده .. ] وصححه، والنسائي في الكبرى [3/ 198 كتاب العتق، باب المكاتب يكون عنده ما يؤدي].
(2) لوحة رقم [2/ 212].
(3) سورة النور (58).
(4) سورة النور (31).