وقد قرئ: تقاة، وتقية، ومعناهما واحد(1).
قال الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ}(2)--------------------------------------------
(1) قرأ كافة القراء بضم التاء وألف بعد القاف: تُقاة، وقرأ يعقوب من العشرة: تَقية بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الياء مفتوحة بعدها، وبها قرأ أيضاً: جابر بن زيد، ومجاهد، وحميد، والضحاك، والحسن.
[معاني القرآن للفراء: 1/ 205، تفسير الطبري: 3/ 229، معاني القرآن للنحاس: 1/ 383، معالم التنزيل: 2/ 25، النشر: 2/ 180].
ومعنى القراءتين واحد عند أكثر أهل اللغة. [مجاز القرآن: 1/ 90، معاني القرآن للنحاس: 1/ 383].
وقد اختلف في معنى قوله: تقاة على قولين: الأول: أن تتقوا منهم تقاة أي: مخافة، والثاني: أن يكون بينك وبينه قرابة كما روي عن قتادة، والأول أولى، وهو قول جمهور المفسرين.
قال ابن جرير: فالأغلب من معاني هذا الكلام إلا أن تخافوا منهم مخافة، فالتقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية الكفار لا من غيرهم. [جامع البيان: 3/ 229].
(2) [سورة آل عمران: الآية 102]