وأما ركعة ركعة فأحسب أنهم * أرادوا ركعة ركعة مع الإمام، وأغفلوا ذكر القضاء في الرواية، لعلم المخاطبين إذ الآية نزلت في قصر الترتيب لا قصر العدد(1)، والله أعلم.

قال الله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ}(2).
هذه الآية نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحاً(3)، فأذن له في وضع السلاح رفقاً به، وإن كان العدو مواجهاً، إذ كان هناك من ينوب عنه ممن فيه كفاية(4).
قال الله تبارك وتعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}(5).--------------------------------------------
(1) سبق الحديث عن معنى القصر في هذه الآية عند الآية 185 من سورة البقرة.
(2) [سورة النساء: الآية 102]
(3) رواه البخاري في صحيحه: 4/ 1679 التفسير سورة النساء، والنسائي في السنن الكبرى: 10/ 72 كتاب التفسير سورة النساء، وابن جرير في تفسيره: 5/ 259، وابن خزيمة في صحيحه: 2/ 307، وابن أبي حاتم في تفسيره: 4/ 1055، والحاكم في المستدرك: 2/ 337 التفسير سورة النساء، والبيهقي في سننه: 3/ 255 باب المعذور يضع السلاح كتاب صلاة الخوف.
(4) انظر في هذا: أحكام القرآن للجصاص: 2/ 372، تفسير القرطبي: 5/ 372.
(5) [سورة النساء: الآية 103]