ثم اختلف الصحابة والتابعون في ذلك أيضاً، فقال * بعضهم: إذا أكل الكلب فلا تأكل(1)، وقال بعضهم: إذا أكل فكل(2)، فلما اختلفوا رجعنا إلى ما أوجبه القرآن، قال الله تبارك وتعالى: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ}(3) وما أمسك علينا هو ما أدركنا ذكاته، وما لم ندرك ذكاته إذا قتله الجارح، فإن قالوا: إن الكلب إذا أكل فإنما أمسك على نفسه. قيل لهم: والبازي إذا أكل إنما أمسك على نفسه. فإن قالوا: البازي يضرى(4)--------------------------------------------
(1) ممن روي عنه هذا: علي بن أبي طالب، وعدي، وابن عباس، وابن مسعود، وأبوهريرة، والشعبي، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وأبو بردة، والضحاك، والسدي، وإبراهيم، وقتادة، وسويد بن غفلة، وعبيد بن عمير. [مصنف عبد الرزاق: 4/ 473، مصنف ابن أبي شيبة: 4/ 238 باب ما قالوا في الكلب يأكل من صيده كتاب الصيد، تفسير الطبري: 6/ 92، 98، أحكام القرآن للجصاص: 2/ 446، الاستذكار: … 15/ 286، المحلى: 7/ 470، المغني: 13/ 263، تفسير القرطبي: 6/ 69].
(2) ممن روي عنه هذا: علي بن أبي طالب، وابن عمر، وسلمان، وسعد بن أبي وقاص، وابن المسيب، … وأبو هريرة، والزهري، والحسن، وعطاء، وربيعة، وسليمان بن يسار. [الموطأ: 2/ 393 كتاب الصيد حديث 5 - 7، مصنف عبد الرزاق: 4/ 473، مصنف ابن أبي شيبة: 4/ 240 من رخص في أكله وإن أكله، تفسير الطبري: 6/ 95، أحكام القرآن للجصاص: 2/ 446، النوادر والزيادات: 4/ 343، الاستذكار: … 15/ 283، المحلى: 7/ 471، سنن البيهقي: 9/ 237، المنتقى: 3/ 124، تفسير القرطبي: 6/ 69].
(3) [سورة المائدة: الآية 4]
(4) يضرى: يعتاد، يقال: ضَرِيَ الكلب بالصيد ضرواة أي: تعود، وأضراه صاحبه أي: عوده.
[لسان العرب: 14/ 482].

* لوحة: 116/أ.