قال السيفي عنه: لم يجاوز فيه الخطبة(1).
ب- موضوعه: شرح فيه منظومته في أصول الدين -وسيأتي الكلام عليها-(2).
جـ- نسخه: لم أقف على نسخة منه -بعد البحث-.
14 - الصواعق المحرقة لإخوان الشياطين أهل الضلال والبدع والزندقة:
أ- نسبته إليه: ذكره ابن حجر في فتح المبين(3)، والزواجر(4).
ونسبه له السيفي(5)، والعيدروسي(6)، ومرداد(7)، وحاجي خليفة(8)(9)، والبغدادي(10).
ب- موضوعه: ذكر فيه ابن حجر رحمه الله الكلام عن الإمامة والصحابة، وما يتعلق بالخلافة الراشدة، وآل بيت النبوة، والرد على المخالفين في ذلك.
وقد رتبه على ثلاث مقدمات، وأحد عشر بابًا(11)، وخاتمة.
أما المقدمات:
فالأولى: في الداعي لتأليف الكتاب.
والثانية: في الإجماع على وجوب تنصيب الإمام.
والثالثة: في طريق ثبوت الخلافة.--------------------------------------------
(1) انظر: نفائس الدرر (ل 5/ ب).
(2) انظر: (ص 53).
(3) انظر: (ص 43، 130، 202، 276).
(4) انظر: (2/ 231).
(5) انظر: نفائس الدرر (ل 5/ ب).
(6) انظر: النور السافر (ص 291).
(7) انظر: المختصر من نشر النور والزهر (ص 123).
(8) هو مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي المشهور بحاجي خليفة، مؤرخ بحاثة، من مؤلفاته: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تحفة الكبار في أسفار البحار، وتقويم التواريخ، توفي سنة 1067 هـ.
انظر: مقدمة كتابه كشف الظنون (1/ و)، الأعلام (6/ 236).
(9) انظر: كشف الظنون (2/ 1083).
(10) انظر: هدية العارفين (1/ 146).
(11) ذكر ابن حجر في مقدمته (1/ 6) أن عدد أبواب الكتاب عشرة أبواب، ولكن وقع عددها في الكتاب أحد عشر بابًا فلعل الحادي عشر قد زاده ابن حجر بعد كتابته المقدمة.