ولهذا فإن الصحيح عدم اعتبار اللازم في التكفير، والحكم بمقتضاه فيه ما لم يلتزمه(1).
وقد نقل الحافظ السخاوي عن شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمهما الله- أنه قال: "الذي يظهر أن الذي يحكم عليه بالكفر من كان الكفر صريح قوله، وكذا من كان لازم قوله وعُرض عليه فالتزمه … أما من لم يلتزمه وناضل عنه فإنه لا يكون كافرًا ولو كان اللازم كفرًا"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) انظر: الفصل (3/ 250)، الشفا للقاضي عياض (2/ 1084 - 1086)، مجموع الفتاوى (5/ 306) (20/ 217)، العواصم من القواصم (4/ 368)، العلم الشامخ للمقبلي (ص 412)، وللاستزادة: نواقض الإيمان الاعتقادية (2/ 35 - 38).
(2) فتح المغيث (1/ 334)، وقد بحثت عن كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في مظانه من كتبه فلم أجده.