394 - وللعَسْكريِّ(1) ، والقُضَاعِيِّ(2) ، وغيرهما، عن الأعْمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
"مَنْ بَطَّأَ بِه عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِه نَسَبُهُ(3) ".
وهو في "صحيح مسلم"(4) من حديث أبي معاوية، عن الأعمش به في حديثٍ.
395 - ولابنِ(5) شاذان في "مشيخته الكبرى" من حديث فُضَيْل بن مرزوق، عن هارون بن عَنترة، عن أبيه، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ بَطَّأَ(6) بِه عَمَلُهُ لَا يُسْرِعْ بِه نَسَبُهُ"(7).--------------------------------------------
= فَعِشْ بعلْمٍ ولا تَبْغِي به بَدَلًا … فالنَّاس مَوْتى وأهلُ العِلْم أحياءُ
- وأوردها السَّمْهودي في "جواهر العقدين" (ص 436)، و"الجوهر الشَّفاف"
وعزاها للموصلي كما صنع المؤلف، ونبَّه أن البيتين الأخيرين يُنسبان لعلي بن أبي طالب، وقيل لابنه الحسن. ولم يعزها ملا علي قاري في "مرقاة المفاتيح" (8/ 638) لأحدٍ.
(1) في "الأمثال" (2/ 247) من طريق إبراهيم بن الحسن العلَّاف، حدَّثنا أبو عَوَانة، عن الأعمش به.
(2) في "مسند الشهاب" (1/ 245) - رقم (393) من طريق أحمد بن يونس، ثنا زائدة، عن الأعمش به؛ لكنهما قالا: "من أبطأ".
(3) في الأصل: (بنسبه)، وما أثبتناه من (م)، و (ز)، و (ك)، و (ل)، و (هـ).
(4) في كتاب الذكر والدعاء والتوبة -باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر (4/ 2074) - رقم (2699) من طريق يحيى بن يحيى وَأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء، ثلاثتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش به.
(5) (الواو) لم ترد في (م) وَ (ك).
(6) كذا بالأصل، و (هـ)، وفي (م)، و (ز)، و (ك)، و (ل): "من يُبْطئ".
(7) إسنادُهُ حسنٌ، وهو صحيحٌ بما قبله.
تقدَّم رجال هذا الإِسناد برقم (211).