بتحقيقي، ومن طريقه البغوي (243) من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1/ 56 وفي ط. العلمية (307) و (308) من طريق حماد بن سلمة.
وأخرجه: ابن عبد البر في " التمهيد " 8/ 379 من طريق زائدة.
أربعتهم: (الثوري، وابن عيينة، وحماد، وزائدة) عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المسيب قال .. فذكره وجاء فيه مرفوعاً: «إذا جلسَ بينَ الشعبِ الأربعِ وألصقَ الختانَ بالختانِ فقدْ وجبَ الغسلُ».
قلت: فهذان إسنادان أحدهما مرفوع والآخر موقوف، إلا أنَّ الطريق المرفوع ضعيف لضعف علي بن زيد وقد تقدمت ترجمته. وأما الطريق الموقوف فمما يرجحه كون إسناده أقوى من إسناد الطريق المرفوع، وكثرة المتابعات الآتية.
وانظر: " تحفة الأشراف " 11/ 281 (16277)، و" إتحاف المهرة " 17/ 64 (21879).
وقد روي هذا الحديث عن السيدة عائشة من طرق عدة فيها الغث والسمين.
فقد أخرجه: أحمد 6/ 161، والترمذي (108) وفي " العلل الكبير "، له: 183 (37)، وابن ماجه (608)، والنَّسائي في " الكبرى " (196) ط. العلمية و (194) ط. الرسالة، وابن حبان (1176)، والرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " (568)، والدارقطني 1/ 110 ط. العلمية و (392) … ط. الرسالة، وابن عبد البر في " التمهيد " 8/ 381 من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمان بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالت: إذا جاوزَ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسلُ، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم واغتسلنا(1).--------------------------------------------
(1) لفظ رواية أحمد.