فقد أخرج هذا الحديث الطحاوي في " شرح المعاني" 1/ 59 وفي ط. العلمية (327) من طريق الليث قال: حدثني معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد الله ابن عدي بن الخيار، قال: تذاكرَ أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم … فذكر نحوه. فإن قيل: هذا الاختلاف لا يضر؛ لأنَّ عبيد بن رفاعة ذكره العجليُّ في "الثقات " (1179)، وقال عنه: «مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة»، وعبيد الله بن الخيار غنيٌّ عن التعريف. فكيفما دار الحديث دار على ثقة، فحينئذ لا يضر الاختلاف، ولا سيما أنَّ المتن جاء مطابقاً للروايات الكثيرة التي سبقت هذا الطريق.
فأقول: إنَّما ذكرته لبيان الاختلاف الواقع في هذا الطريق من جهة، ومن جهة أخرى فإنَّ العجليَّ معروف بتساهله في التوثيق.
انظر: " إتحاف لمهرة " 16/ 107 (21657)، و " أطراف المسند " 1/ 195 - 197 (26).
وقد روي من طريق آخر.
فأخرجه: عبد الرزاق (945)، ومن طريقه ابن المنذر في " الأوسط " (ث 585) عن ابن جريج، عن عطاء: أنَّ عائشة قالت: إذا التقى الختانانِ وجبَ الغسلُ. وأخرجه: ابن أبي شيبة (935)، وإسحاق بن راهويه (1219)، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 380 من طريق عبيد(1) الله بن أبي زياد القداح، عن عطاء، عن عائشة قالتْ: إذا جاوزَ الختانُ الختانَ فقدْ وجبَ الغسلُ، فقدْ كانَ ذلكَ يكونُ مني ومنَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فنغتسل.
قلت: هذا الطريق لا اختلاف فيه بل إنَّ كلاً من الروايتين جاءت موضحة للأخرى فالأولى مختصرة والثانية مطولة.
وأخرجه: عبد الرزاق (938)، ومن طريقه ابن المنذر في " الأوسط " (ث 579).--------------------------------------------
(1) تحرف عند ابن أبي شيبة إلى: «عبد الله».