وأُعل الْحَدِيْث كَذَلِكَ باختلاط صالح مولى التوأمة(1)، وأجيب: بأنَّ رِوَايَة ابن أبي ذئب عَنْهُ قَبْلَ الاختلاط.
مثال آخر: حَدِيْث أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُم الإِقَامَةَ، فَامْشُوا وَعَلَيْكُم السَّكيَنةُ، فَمَا أَدْرَكْتُم فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُم فَأَتِمُّوا»(2).
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيْث عن أبي هُرَيْرَةَ ستة من التابعين، وحصل خلاف في لفظه عَلَى النحو التالي:
- عَبْد الرَّحْمَان بن يعقوب الحرقي.
رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ «فَأَتِمُّوا» أخرجه: مالك(3)، ومن طريقه الشافعي(4)،
وأحمد(5)، والبخاري(6)، والطحاوي(7).
وأخرجه من غَيْر طريق مالك: البخاري(8)، ومسلم(9).
- مُحَمَّد بن سيرين رَوَاهُ بلفظ: «فَاقْضُوا». وأخرج روايته أحمد(10)،--------------------------------------------
(1) انظر: كتاب " المختلطين " (23) مَعَ تعليق محققه، و " الاغتباط " (46)، و " الكواكب النيرات " (33) بتحقيق عبد القيوم عبد رب النبي.
(2) روايات الْحَدِيْث مطولة ومختصرة والمعنى واحد، وهذه رِوَايَة الشافعي في " السنن المأثورة " (66).
(3) في " الموطأ " (175) برِوَايَة الليثي و (1821) برواية أبي مصعب الزهري و (93) برواية محمد ابن الحسن الشيباني.
(4) في " السنن المأثورة " (67). ومن طريق الشافعي أخرجه: الطحاوي في " شرح المشكل " (5572) وفي (تحفة الأخيار) (1012).
(5) في " مسنده " 2/ 237 و 460 و 529.
(6) في " القراءة خلف الإمام " (183) و (184).
(7) في " شرح مشكل الآثار " (5571) وفي (تحفة الأخيار) (1011).
(8) في " القراءة خلف الإمام " (185).
(9) في " صحيحه " 2/ 100 (602) (152).
(10) في " مسنده " 2/ 382 و 427.