وسفيان بن عيينة(1)، وأبو علقمة الفروي(2)، وأسامة بن زيد(3)، … وعبد الرحمان بن زيد(4)، وبكر بن وائل(5)، والفضيل بن عياض(6)، وعبد الرحمان بن إسحاق(7))، فرووه عن صفوان بن سليم(8)، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. دون ذكر الزيادة (كغسل الجنابة). وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه(9).--------------------------------------------
(1) من طريقه أخرجه: الشافعي في " اختلاف الحديث ": 109، والحميدي (736)، وعبد الرزاق (5307)، وابن أبي شيبة (5024)، وأحمد 3/ 6، والدارمي (1538)، والبخاري 1/ 217 (858) و 3/ 232 (2665)، وابن ماجه (1089)، وابن الجارود (284)، وأبو يعلى (978) و (1127)، وأبو عوانة 2/ 132 (2558)، وابن خزيمة (1742) بتحقيقي، والطحاوي في " شرح المعاني " 1/ 116 وفي ط. العلمية (679).
(2) من طريقه أخرجه: ابن خزيمة (1742) بتحقيقي، وهو صدوق. انظر "التقريب" (3587).
(3) من طريقه أخرجه: الطبراني في " الأوسط " (309) ط. الحديث و (307) ط. العلمية، وهو صدوق يهم. انظر: " التقريب " (317).
(4) من طريقه أخرجه: الطبراني في " الأوسط " (621) ط. الحديث و (617) ط. العلمية، وهو ضعيف. انظر: " التقريب " (3865).
(5) من طريقه أخرجه: الطبراني في " الصغير " (1126)، وهو صدوق. انظر: " التقريب " (752).
(6) من طريقه أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " 8/ 138، الزاهد المشهور أصله من خراسان، وسكن مكة: ثقة عابد إمام. انظر: " التقريب " (5431).
(7) من طريقه أخرجه: الخطيب في " تاريخه " 3/ 434 وفي ط. الغرب 4/ 685 وفيه عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري، نزيل البصرة، ويقال له: عَبَّاد: صدوق رُمي بالقدر. انظر: "التقريب " (3800).
قال الخطيب: «روي هذا الحديث من غير وجه عن عطاء، عن أبي سعيد بلا شك، وهو الصحيح».
(8) تحرف في اختلاف الحديث " صفوان بن مسلم " بدل " صفوان بن سليم "، وجاء صواباً في طبعة الدكتور رفعت فوزي: 138 مطبوع آخر " الأم " المجلد العاشر.
(9) أخرجه: مالك في " الموطأ " (60) برواية محمد بن الحسن، و (136) برواية سويد بن سعيد، و (433) برواية أبي مصعب الزهري، و (267) برواية الليثي، ومن طريقه عبد الرزاق (5305) موقوفاً.