فأقبلَ عليهم، فنزلتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى}(1).
وهذا حديث إسناده لا بأس به إلا أنَّ فيه أبا البلاد - وهو يحيى بن أبي سليمان الغطفاني - قال عنه يحيى بن معين فيما نقله ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل 9/ 196 (660)، والدولابي في " الكنى " 1/ 268 (946): … «ثقة»، وقال أبو حاتم كما في " الجرح والتعديل " لابنه 9/ 196 (660): «شيخ، يكتب حديثه» وقال أيضاً فيما نقله الذهبي في " ميزان الاعتدال " 4/ 507 (10038): «لا يحتج به» وفي "المغني في الضعفاء"، له (7359): «يكتب حديثه، ولا يحتج به»، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 604.
وانظر: " تحفة الأشراف" 11/ 607 (17305)، و " إتحاف المهرة " 17/ 315 (22307).
ومما اختلف في وصله وإرساله، وخالف فيه راويه الموصِلُ عدداً كثيراً ممن رواه مرسلاً، ورُجحت الرواية المرسلة للعدد، إذ الجماعة أولى بالحفظ ما روى أبو شعيب الحراني، عن أبيه، عن إسماعيل بن علية، عن أيوب السَّختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفعَ بصرَهُ إلى السماءِ فنزلتْ: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ … خَاشِعُونَ}(2) فطأطأ رأسهُ.
أخرجه: الحاكم 2/ 393، والبيهقي 2/ 283، والحازمي في "الاعتبار": 110 ط. الوعي و (64) ط. ابن حزم من طريق أبي شعيب الحراني، عن أبيه(3)، عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
أقول: هذا الحديث قال عنه الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد، فقد قيل عنه مرسلاً ولم يخرجاه».
قلت: إسناده معلول بالإرسال وهو الصواب، ففي هذا السند أبو شعيب الحراني، قال عنه موسى بن هارون: «صدوق»، وكذا قال الذهبي في " ميزان--------------------------------------------
(1) عبس 1 - 2.
(2) المؤمنون: 2.
(3) سقطت من كتاب "الاعتبار" ط. الوعي.