هذا الحديث اختلف فيه عبد الله بن طاووس فيرويه مرة عن أبيه، عن ابن عباس، ومرة أخرى عن أبيه دون ذكر ابن عباس.
رواه عنه موصولاً: معمر عند الشافعي في " المسند " (763) بتحقيقي وفي " الأم "، له 2/ 138 وفي ط. الوفاء 3/ 343، وأحمد 1/ 249 و 332 و 339، والنَّسائي 5/ 125 - 126 وفي " الكبرى "، له (3637) ط. العلمية و (3623) ط. الرسالة، وابن خزيمة (2591) بتحقيقي.
ووهيب عند أحمد 1/ 252، والدارمي (1792)، والبخاري 2/ 165 (1524) و 2/ 166 (1530) و 3/ 21 (1845)، ومسلم 4/ 5 (1181) (12)، والنَّسائي 5/ 123 - 124 وفي " الكبرى "، له (3634) ط. العلمية و (3620) ط. الرسالة، وأبي عوانة 2/ 427 - 428 (3703)، والطبراني في " الكبير " (10911)، والدارقطني 2/ 237 ط. العلمية و (2505) … ط. الرسالة، والبيهقي 5/ 29 وفي " معرفة السنن والآثار "، له عقب (2758) ط. العلمية و (9421) ط. الوعي.
وحماد بن زيد عند النَّسائي 5/ 123 - 124 وفي " الكبرى "، له (3634) ط. العلمية و (3620) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2/ 117 وفي ط. العلمية (3442)، والطبراني في " الكبير " (10886)، والدارقطني 2/ 237 ط. العلمية و (2505) ط. الرسالة.
وسفيان الثوري عند الطبراني في " الكبير " (10912).
وأيوب عند الطبراني في " الكبير " (10913).
خمستهم: (معمر، ووهيب، وحماد، وسفيان، وأيوب) عن ابن طاووس، عن أبيه عن ابن عباس، به.
ورواه عنه مرسلاً:
ابن عيينة عند الشافعي في " المسند " (762) بتحقيقي، وفي " الأم "، له 2/ 138 وفي ط. الوفاء 3/ 343، ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن والآثار " (2758) ط. العلمية و (9420) ط. الوعي.