كانت تستوجب تضعيف الحديث، أما حديثنا هذا فقد انحسرت القرائن وبقي الحديث على أصله فصار حسناً.
انظر: "تحفة الأشراف" 8/ 528 (12088)، و"إتحاف المهرة" 4/ 119 (4031).
وأحياناً تتعارض روايتان مسندة ومرسلة، وتُرجح المرسلة للعدد، ثم يبين بعد البحث أن كلتا الروايتين المسندة والمرسلة معلولة بالاختصار، مثاله ما روى الفَضْل بن موسى(1)، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبد الله بن السائب، قال: حَضرْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ عيدٍ، صلى وقال: «قَدْ قَضَينا الصَّلاةَ، فمنْ شاءَ جلسَ للخطبةِ، ومنْ شاءَ أنْ يذهبَ ذهبَ».
أخرجه: أبو داود (1155)، وابن ماجه (1290)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (706)، والنَّسائيُّ 3/ 185 وفي " الكبرى "، له (1779) ط. العلمية و (1792) ط. الرسالة، وابن الجارود (264)، وابن خزيمة (1462) بتحقيقي، والدارقطني 2/ 49 ط. العلمية و (1738) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 295، والبيهقي 3/ 301، والضياء المقدسي في " المختارة " 9/ 388 (358) و 9/ 389 (359) و (360) من طرق عن الفَضْل بن موسى، بهذا الإسناد موصولاً.
هذا حديث ظاهره الصحة ولا تضره عنعنة ابن جريج؛ لأنَّها مقبولة عن عطاء خاصة.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وقال ابن التركماني في " الجوهر النقي " 3/ 301: «الفَضْل بن موسى ثقةٌ جليلٌ--------------------------------------------
(1): الفضل بن موسى السِّيْناني، بمهملة مكسورة ونونين، أبو عبد الله المروزي: «ثقة ثبت وربما أغرب» "التقريب " (5419).