الثوري. وابن المنذر(1) عن إسحاق. والخطيب(2) من طريق نصير بن أبي الأشعث.
سبعتهم: (شريك بن عَبْد الله، ويزيد بن هارون، والحسن بن صالح بن حي، وخالد بن عَبْد الله، وسفيان الثوري، وإسحاق، ونصير)، رووه عن عامر بن السمط(3)، عن أبي الغَريف الهمداني، عن عَلِيٍّ بن أبي طَالِب، موقوفاً.
فرواية الجمع أصح وأولى؛ وَقَدْ صحح الإمام الدَّارَقُطْنِيّ الوقف، فَقَالَ عقب الرِّوَايَة الموقوفة: «هُوَ صَحِيْح عن عَلِيٍّ»(4).
ومما رواه الراوي وخالف من هم أوثق منه عدداً وحفظاً ما روى عباد بن العوام(5)، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الثفل(6).
أخرجه: ابن سعد في " الطبقات " 1/ 300، وأحمد 3/ 220، والترمذي في "الشمائل" (184) بتحقيقي، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (588)، والحاكم 4/ 115 - 116، والبيهقي في " شعب الإيمان " (5924) ط. العلمية و (5524) ط. الرشد، والضياء المقدسي في " المختارة " 6/ 48 (2019) و (2020) من طريق عباد بن العوام، عن حميد، به.--------------------------------------------
(1) في " الأوسط " الأثر (620).
(2) في " تاريخ بغداد " 11/ 147.
(3) هو أبو كنانة الكوفي عامر بن السمط، ويقال: ابن السبط التميمي السعدي: ثقة.
انظر: "الثقات" 7/ 251، و" تهذيب الكمال " 4/ 27 (3027)، و" التقريب " (3091).
وقد تحرف في مطبوع "المصنف" لعبد الرزاق إلى: «عامر الشعبي» والمثبت من مصادر التخريج.
(4) سُنَن الدَّارَقُطْنِيّ 1/ 117 وقد سقطت هذه العبارة من ط. الرسالة.
(5) تحرف في " شعب الإيمان " للبيهقي ط. العلمية إلى «عباد بن عباد».
(6) الثفل هو الثريد كما في " النهاية " 1/ 215 وفسره الدارمي شيخ الترمذي بأنَّه ما بقي من الطعام كما في " الشمائل ". وقد تصحفت هذه الكلمة في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " إلى: «البقل» ومن سوء صنيع المحقق يحيى بن محمد بن سوس أنه ضعف الحديث بسبب هذه اللفظة المصحفة.