مثال آخر: روى أبو إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه، قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا القرآنَ مَأدُبةُ الله عز وجل فتعلموا منْ مأدبتِهِ ما استطعتُم، إنَّ هذا القرآنَ هو حبلُ الله تبارك وتعالى، هو النورُ المبينُ، والشفاءَ النافعُ، عصْمةٌ لمنْ تمسَّكَ به، ونجاةُ مَنْ تَبعه، لا يعوجُّ فيقوّم، ولا يزيغُ فيستعتبُ، ولا تَنْقضي عجائبُهُ، ولَا يَخْلَقُ عنْ كثرةِ الرد، فاتلوهُ، فإنَّ اللهَ تعالى يأجركُم على تلاوته بكلِّ حرف عشرَ حسناتٍ، أمَا إنيِ لا أقولُ " الم " ولكن في الألف عشرٌ، وفي اللام عشرٌ، وفي الميم
عشرٌ"(1).
هذا حديث رواه أبو إسحاق السَّبيعيُ واختُلف عليه في سنده ومتنه، فروي مرفوعًا وموقوفًا.
أما الحديث المرفوع:
فأخرجه: أبو الشيخ في "طبقات المحدّثين بأصبهان" 4/ 368، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 248 - 249 من طريق محمَّد بن عجلان(2).
وأخرجه: ابن منده في "الرد على من قال الم حرف " (11) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة(3).
كلاهما: (ابن عجلان، ومحمد بن عمرو) عن أبي إسحاق السَّبيعي، بهذا الإسناد مرفوعًا، والروايات مطولة ومختصرة.
أما الحديث الموقوف:
فأخرجه: ابن المبارك في "الزهد" (808) من طريق شريك بن عبد الله النخعي(4).--------------------------------------------
(1) لفظ ابن منده، إفادة من محقق سنن سعيد بن منصور (4) (جزء التفسير).
(2) وهو: "صدوق" " التقريب " (6136).
(3) وهو: "صدوق له أوهام" " التقريب " (6188).
(4) وهو: "صدوق يخطئ كثيرًا" " التقريب " (2787).