أخرجه: أحمد 2/ 494 - 495، والترمذي (3433)، والنسائي في "الكبرى" (10230) ط. العلمية و (10157) ط. الرسالة وفي "عمل اليوم والليلة"، له (397)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289 وفي ط. العلمية (6815)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" 2/ 156، والطبراني في "الأوسط" (77) و (6584) كلتا الطبعتين وفي "الدعاء"، له (1914)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة " (448)، والصيداوي في "معجمه": 439، والحاكم 1/ 536 - 537 وفي "معرفة علوم الحديث"، له: 113 ط. العلمية و (273) ط. ابن حزم، وتمام في فوائده كما في "الروض البسام" (1581)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (628) ط. العلمية و (620) ط. الرشد، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (1411) ط. العلمية و (1440) ط. الرسالة، والبغوي (1340)، ومحمد بن عمر الفهري في "السنن الأبين": 145، والذهبي في "السير" 6/ 335 من طريق حجاج بن محمَّد الأعور(1).
وأخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 104 (2120) وفي "التاريخ الصغير"، له 2/ 40 من طريق مخلد بن يزيد(2).
وأخرجه: ابن حبان (594) من طريق أبي قرة(3).
ثلاثتهم: (حجاج، ومخلد، وأبو قرة) عن ابن جريج بهذا الإسناد.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه".
قال الحاكم في "المستدرك": "هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، إلا أنَّ البخاريَ قد علله بحديث وهيب، عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن كعب الأحبار من قوله، فالله أعلم". إلا أنه قال في "معرفة علوم--------------------------------------------
(1) وهو: "ثقةٌ ثبت لكنه اختلط في آخر عمره". " التقريب " (1135).
(2) وهو: "صدوق له أوهام" " التقريب " (6540).
(3) وهو موسى بن طارق: "ثقةٌ يغرب" " التقريب " (6977).