هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه وإسناده.
فقد رواه همام(1) عند البخاريِّ 9/ 136 (7365)، ومسلم 8/ 57 (2667) (4)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " 4/ 83 (3985).
والحارث بن عبيد أبو قدامة السرخسي(2) عند أبي عبيد في " فضائل القرآن " (9 - 54)، وسعيد بن منصور (166) (التفسير)، وابن أبي شيبة (30671)، والدارمي (3361)، ومسلم 8/ 57 (2667) (3)، والروياني في " مسند الصحابة " (972)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " 4/ 83 (3985)، والطبراني في " الكبير " (1673)، وابن حجر في " تغليق التعليق " 4/ 390.
وأبان بن يزيد العطار(3) عند مسلم 8/ 57 (2667) (4).
وحماد بن زيد(4) عند أبي عبيد في " فضائل القرآن " (10 - 54)، والبخاري 6/ 244 (5060)، وأبي يعلى (1519)، وأبي عوانة 2/ 478 (3900)، وابن حبان (732) و (759)، والطبراني في " الكبير" (1673)، والخطيب في " تاريخ بغداد " 4/ 228 وفي ط. الغرب 5/ 377، والبغوي (1224).
وسلام بن أبي مطيع(5) عند أحمد(6) 4/ 313، والبخاريِّ 6/ 244 (5061) و 9/ 136 (7364)، والنَّسائيِّ في " الكبرى " (8097) ط. العلمية و (8043)، والطبراني في " الكبير " (1673).--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة، ربما وهم» " التقريب " (7319).
(2) وهو: «صدوق، يخطئ» " التقريب " (1033).
(3) وهو: «ثقة، له أفراد» " التقريب " (143).
(4) وهو: «ثقة، ثبت، فقيه» " التقريب " (1498).
(5) وهو: «ثقة، صاحب سنة» " التقريب " (2711).
(6) وجاء عنده قال - يعني: عبد الرحمان -: ولم يرفعه حماد بن زيد.

قلت: هذا وهم لا شك فيه، ولعله اختلط عليه حماد بن سلمة بحماد بن زيد، فقد نص البخاري على أن الذي لم يرفع هذا الحديث هو حماد بن سلمة. انظر: " صحيح البخاري " عقب (5061).