وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (6980) ط. الفكر و 6/ 486 ط. عالم الكتب من طريق عبيدة بن حميد(1)، وإسماعيل بن علية(2)، ويزيد بن زريع(3)، وبشر بن المفضل(4)، وعبد الوهاب الثقفي(5) (فرّقهم).
وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (6980) ط. الفكر و 6/ 486 ط. عالم الكتب من طريق ابن أبي عدي(6)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى(7) (مقرونَين).
جميعهم: (الثوري، وهشيم، وخالد، وابن عيينة، وابن إدريس، وأبو خالد، وعلي، وعبيدة، وابن علية، ويزيد، وبشر، وعبد الوهاب، وابن أبي عدي، وعبد الأعلى) عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، به موقوفًا عليه(8).
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " 2/ 277 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
قال الطبريُ فيما نقله ابن كثير في " تفسيره ": 450: "والصحيح الموقوف".
وقال البيهقيُ: "هذا هو الصحيح موقوف، وكذلك رواه ابن عيينة وغيره، عن داود موقوفًا، وروي من وجه آخر مرفوعًا، ورفعه ضعيف"، وقال الزيلعي في " نصب الراية ": "غريب".
انظر: " تحفة الأشراف " 4/ 570 (6085)، و" نصب الراية " 4/ 401 - 402، و"إتحاف المهرة " 7/ 530 (8394).--------------------------------------------
(1) وهو: "صدوق نحوي، ربما أخطأ" " التقريب " (4408).
(2) وهو: "ثقةٌ حافظ" " التقريب " (416).
(3) وهو: "ثقةٌ ثبت" " التقريب " (7713).
(4) وهو: "ثقةٌ ثبت عابد" " التقريب " (703).
(5) وهو: "ثقةٌ تغير قبل موته" " التقريب " (4261).
(6) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (5697).
(7) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (3734).
(8) جاء في بعض الروايات: "الإضرار والحيف".