"فهذان ابن جريج وسفيان بن عيينة شهداء على الزهري - وهما شاهدا عدل - بأنَّه لم يسمعه من عروة فكيف يصح وصل من وصله".
وحكم أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان بترجيح الرواية المنقطعة على الموصولة(1).
قلت: قَدْ رواه الثقات الأثبات من أصحاب الزهري منقطعًا، وهم ثمانية أنفس:
1. مالك بن أنس(2)، وهو ثقةٌ إمام أشهر من أن يعرف.
2. معمر بن راشد(3)، وهو ثقةٌ ثبت فاضل(4).
3. عبيد الله بن عمر العمري(5)، وهو ثقةٌ ثبت(6).
4. يونس بن يزيد الأيلي(7)، وهو ثقةٌ إلا أنَّ في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا، وفي غير الزهري خطأ.(8)--------------------------------------------
(1) انظر: " العلل " لعبد الرحمان بن أبي حاتم (782).
تنبيه: في جميع طبعات " علل ابن أبي حاتم " بما في ذلك طبعة الشيخ سعد الحميد خطأ، وهو أنَّه جعل الحديث عن الزهري، عن عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، والصواب: "عن الزهري، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل".
(2) هكذا رواه عامة الرواة عن مالك: محمَّد بن الحسن الشيباني (363)، وسويد بن سعيد (471)، وأبو مصعب الزهري (827)، ويحيى بن يحيى الليثي (848) في "الموطأ "، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في " شرح المعاني " 2/ 108 وفي ط. العلمية (3405)، والبيهقي 4/ 279، وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في " الكبرى "
(3298) ط. العلمية و (3285) ط. الرسالة، وخالف سائر الرواة عن مالك: عبد العزيز ابن يحيى عند ابن عبد البر في " التمهيد " 4/ 470 فرواه عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وهو خطأ، قال ابن عبد البر: "لا يصح عنه عن مالك إلا في الموطأ".
(3) عند عبد الرزاق (7790)، وإسحاق بن راهويه (659)، والنسائي في " الكبرى " (3296) ط. العلمية و (3283) ط. الرسالة.
(4) انظر: " التقريب " (6809).
(5) عند النسائي في " الكبرى " (3297) ط. العلمية و (3284) ط. الرسالة.
(6) انظر: " التقريب " (4324).
(7) عند البيهقي 4/ 279.
(8) انظر: " التقريب " (7919).