فقالوا: عن الشعبي، عن عائشة خلا محبوب بن الحسن»، وظاهر كلام ابن خزيمة أنَّه حكم بالشذوذ على هذه الرواية، إلا أنَّ قوله: «لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب … » هذا كلام فيه نظر فقد توبع محبوبٌ كما قدمناه.
وما يزيد ضعف هذا الحديث من هذا الطريق، أنَّ الرواة الثقات رووه عن داود بسنده ولم يذكروا فيه مسروقاً.
فأخرجه: إسحاق بن راهويه (1635) عن أبي معاوية(1).
وأخرجه: أحمد 6/ 241 عن محمد بن أبي عدي(2).
وأخرجه: أحمد 6/ 265 عن عبد الوهّاب بن عطاء(3).
وأخرجه: الدارقطني(4) في " العلل " 5/ 67 من طريقين: عن داود، الأول: عن سفيان الثوري. والثاني: عن زفر بن هذيل(5).
خمستهم: (أبو معاوية، وابن أبي عدي، وعبد الوهاب، وسفيان الثوري، وزفر) وهم ما بين ثقة وصدوق رووه عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة، ولم يذكروا فيه مسروقاً.
قد تبين الآن أنَّ هذه الرواية أصح من الرواية الأولى، ولكنَّها منقطعةٌ فيما بين الشعبي وعائشة، فقد نقل ابن أبي حاتم في " المراسيل " (589) عن يحيى بن معين أنَّه قال: «ما روى الشعبي عن عائشة مرسل» ونقل في (591) عن أبيه أنَّه قال: «والشعبي عن عائشة مرسل، إنَّما يحدث عن مسروق، عن
عائشة».
وقد روي هذا الحديث مرسلاً.
فأخرجه: ابن أبي شيبة (37016) عن عبيدة، عن داود، عن الشعبي مرفوعاً ولم يذكر فيه مسروقاً، ولا عائشة.--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة» " التقريب " (5841).
(2) وهو: «ثقة» " التقريب " (5697).
(3) وهو: «صدوق، ربما أخطأ» " التقريب " (4262).
(4) إفادة من تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط على المسند الأحمدي 43/ 167.
(5) قال الذهبي في " الميزان " 2/ 71 (2867): «صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد، وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشيء».