وهشيم في هذه خالف أصحاب خالد الحذّاء.
فأخرجه: أحمد 4/ 242، والطبراني في " الكبير " 19/ (251) من طريق وهيب.
وأخرجه: مسلم 4/ 21 (1201) (84)، وأبو داود (1856)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2061)، وأبو عوانة 2/ 413 (3642)، وابن حبان (3986)، والبيهقي 5/ 55 من طريق خالد بن عبد الله الطحان.
وأخرجه: ابن خزيمة (2676) بتحقيقي، وأبو عوانة 2/ 413 (3642)، وابن حبان (3984)، والطبراني في " الكبير " 19/ (250) من طريق عبد الوهاب الثقفي.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 19/ (250) من طريق العباس بن الفضل الأنصاري.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 19/ (253) من طريق وهب بن بقية.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 19/ (252) من طريق عبد الأعلى.
ستتهم: (وهيب، وخالد، وعبد الوهاب، والعباس، ووهب،
وعبد الأعلى) عن خالد الحذاء(1)، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن كعب، به.
وقد جاء عند الطبراني في " الكبير " 19/ (254) من طريق هشيم بإثبات ابن أبي ليلى، والله أعلم بالصواب.
ومن هذا يتبين أنَّ هشيماً قد اضطرب فيه، فرواه مرة من غير ذكر ابن أبي ليلى، ومرة بذكره فوافق أصحاب خالد الحذّاء.
قال ابن حزم في " المحلى " 7/ 142: «هذا أكمل الأحاديث وأبينها».
قلت: أما الاختلاف فقد تبين أنَّ الراجح فيه: الشعبي، عن كعب بدون وساطة، وأما ما يخص السماع، فقد صرح به الشعبي في رواية زهير بن إسحاق،--------------------------------------------
(1) تكرر في " المعجم الكبير " رواية وهيب.