الإيمان" (2439) ط. الرشد و (2694) ط. العلمية عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي لبيد(1)، عن محمد بن كعب(2) أو غيره: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلاً شاباً فكأنهم قالوا فيه وقَدْ كانَ قرأ القرآنَ، فقال: «إنَّما مثل القرآن مثلُ جراب مليء مِسْكاً، إذا فتحتَهُ فتحتَهُ طيباً وإنْ أوعيتَهُ أوعيتَهُ طيباً».
هكذا جاءت هذه الرواية على الشك، وأغلب الظن أنَّ الشك من
سعيد بن منصور نفسه.
فقد أخرج عبد الرزاق (6018) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثني ابن أبي لبيد، عن سليمان بن يسار(3): أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بعث قوماً وأمّر عليهم أصغرهم، فذكروا ذلكَ، فقال: «إنَّه أكثرُكم قرآناً، وإنَّما مثل صاحب القرآن كجرابٍ فيه مسك، إنْ فتحتَهُ أو فُتح فاحَ ريحُهُ، وإنْ أوكي أوكي على طيب».
وهذا هو الصواب أي مرسلاً عن سليمان بن يسار.
انظر: "تحفة الأشراف" 10/ 90 (14242)، و"إتحاف المهرة" 15/ 412 (19597).
مثال آخر: روى يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان: أنَّ رافع بن خديج أخبره: أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا قَطْعَ في ثمرٍ ولا كَثرٍ(4)».
أخرجه: الشافعي في " مسنده " (1596) بتحقيقي وفي " الأم "، له 6/ 148 وفي ط. الوفاء 7/ 375 - 376 عن مالك بن أنس.
وأخرجه: الشافعي في " مسنده " (1597) بتحقيقي وفي " الأم " 6/ 133 وفي ط. الوفاء 7/ 333 و 376 وفي " السنن المأثورة "، له (564)، ومن طريقه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 3/ 172 وفي ط. العلمية (4882)،--------------------------------------------
(1) وهو: «مقبول» " التقريب " (3560).
(2) وهو: «ثقة» " التقريب " (6257).
(3) وهو: «ثقة» " التقريب " (2619).
(4) جاء في حاشية مسند الشافعي بخط الأمير سنجر: «الكثر جمار النخل أو طلعه».