والوليد بن كثير، ونافع، ومحمد بن عجلان، وداود بن قيس) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، بالإسناد المتقدم.
قال البزار: «لا نعلم روى زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، إلا هذا الحديث، ولا روى الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين إلا هذا الحديث».
وخالفهم الضحاك بن عثمان.
إذ أخرجه: مسلم 2/ 49 (480) (213)، والنَّسائيُّ 2/ 188 و 8/ 167، وفي الكبرى، له (9478) ط. العلمية و (9413) ط. الرسالة، وأبو عوانة 1/ 492 (1830)، والبيهقيُّ 5/ 61 من طريق الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن عليِّ بن أبي طالب، به. فزاد في إسناده: «ابن عباس» بين عبد الله وعلي.
ولم ينفرد الضحاك بذكر الإسناد بهذا الوجه، إذ تابعه محمد بن عجلان وداود بن قيس على الرغم من أنَّهما قد رويا الحديث عن إبراهيم بنحو رواية الجماعة كما تقدم.
إذ أخرجه: مسلم 2/ 49 (480) (213)، والنَّسائيُّ 2/ 188 و 8/ 191 وفي "الكبرى"، له (629) و (9479) ط. العلمية و (633) … و (9414) ط. الرسالة، وأبو يعلى (304) و (537)، وأبو عوانة 1/ 491 (1828)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4/ 260 وفي ط. العلمية (6620)، والدارقطني في " العلل " 3/ 87 س (295) من طريق محمد بن عجلان.
وأخرجه: مسلم 2/ 48 (480) (212)، والنسائي 2/ 217 و 8/ 167 وفي " الكبرى "، له (9477) ط. العلمية و (9412) ط. الرسالة، وأبو عوانة 1/ 491 (1826)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4/ 260 وفي ط. العلمية (6622)، وأبو نعيم في " الحلية " 9/ 21 - 22، والخطيب في … " تاريخ بغداد " 6/ 243 وفي ط. الغرب 7/ 215 من طريق داود بن قيس.