وأخرجه: النسائي 8/ 169 و 191 وفي " الكبرى "، له (9488) ط. العلمية و (9423) ط. الرسالة من طريق عمرو بن سعد(1) الفدكي، أنَّ نافعاً أخبره، قال: حدثني ابن حنين: أنَّ علياً حدثه، فذكره.
قلت: والاختلاف هنا في موضعين:
الأول: أنَّه سقط من الإسناد أبو إبراهيم، فأصبح الإسناد منقطعاً، قال المزي في " تهذيب الكمال " 1/ 119 (188): «روى عن علي بن أبي طالب ولم يسمع منه».
الموضع الثاني: أنَّه جعل فيه إبراهيم مولى لعليٍّ، والصواب أنَّه وأباه موالي للعباس بن عبد المطلب(2).
وروي عن نافع من وجه آخر.
فأخرجه: النسائي في " الكبرى " (9489) و (9652) ط. العلمية و (9424) و (9573) ط. الرسالة، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن بعض موالي العباس، عن علي، فذكره.
وهنا إبهام الوساطة بين إبراهيم وبين علي.
وأخرجه: النسائي 8/ 168 من طريق سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن أيوب، عن نافع، عن مولى للعباس: أنَّ علياً قال: فذكره.
وهنا فيه مبهم أيضاً، فهل هو إبراهيم أو أبوه أو غيرهما؟
قلت: فهذه خمسة طرق عن نافع تبين أنَّ نافعاً لم يضبط حفظ هذا الحديث.
وقد روي الحديث من غير هذه الطرق، إلا أنَّ الحمل فيه ليس على نافع.--------------------------------------------
(1) تحرف عند النسائي في " الكبرى " ط. العلمية وفي " المجتبى " 8/ 169 إلى: «سعيد»،
وانظر: " تهذيب الكمال " 5/ 415 (4958)، و " التقريب " (5033).
(2) انظر: " تهذيب الكمال " 1/ 119 (188) و 4/ 117 (3225).