ورواه الليث بن سعد واختُلف عليه(1).
فأخرجه: أحمد 1/ 175، وعبد بن حميد (151)، والدارمي (3488)، وأبو داود (1469)، وابن حبان (120)، والحاكم 1/ 569، والقضاعي في " مسند الشهاب " (1196) و (1202)، والبيهقي 10/ 230، والمقدسي في "المختارة " 3/ 172 (969) من طرق عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن أبي نهيك، عن سعد.
وهو بهذا متابع بالأسانيد المتقدمة.
وأخرجه: أبو داود (1469) من طريق قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد ابن موهب الرملي.
وأخرجه: القضاعي في " مسند الشهاب " (1197) من طريق عبد الله ابن صالح.
ثلاثتهم: (قتيبة، ويزيد، وعبد الله) عن الليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … .
وخالفهم زغبة.
فأخرجه: القضاعي في " مسند الشهاب " (1193) من طريق عيسى بن حماد زغبة(2)، قال: حدّثنا الليث، قال: حدّثنا ابن أبي مليكة، عن عبد الله ابن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به. فزاد في الإسناد: "عن أبي هريرة" فكأنه سلك الجادة في ذلك.--------------------------------------------
(1) وما يدل على اختلافه ما نقله القضاعي عقب (1196): "قال: وأخبرنا أبو عبيد - القائل هو علي ويظهر أنه ابن الجعد - قال: حدّثنا شبابة وأبو النضر، عن الليث، وحدّث به الليث بمصر خلاف ما حدّث به في العراق".
(2) من شروط صحة المتابعة أو المخالفة، صحة الإسناد إلى الراوي، وهذا ما انعدم في هذا السند كون زغبة روى عنه أحد الضعفاء، وهو أحمد بن عيسى الوشاء، قال عنه مسلمة فيما نقله ابن حجر في " لسان الميزان " (698): "وكان أصحاب الحديث يختلفون، فبعضهم يوثقه، وبعضهم يضعفه".