و (507) ط. الرشد، وأبو نعيم في " المسند المستخرج " (144) من طريق بهز ابن أسد.
وأخرجه: أبو يعلى (1506)، وابن منده في " الإيمان " (51) من طريق هاشم بن قاسم.
وأخرجه: النَّسائي في " الكبرى " (10945) ط. العلمية و (10879) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (1106) من طريق القعنبي.
وأخرجه: ابن خزيمة في " التوحيد ": 332 ط. العلمية و (508) ط. الرشد من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث.
أربعتهم: (بهز، وهاشم، والقعنبي، وعبد الصمد) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، عن عتبان فلم يذكروا محمودًا في السند.
فهذا الاختلاف لا يؤثر، لأنَّ أنسًا سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع، ثم سمعه من عتبان كما هو معروف، وعلى هذا الأساس يكون سليمان ابن المغيرة قد روى هذا الحديث عن أنس بالعالي والنازل، وعليه فلا غبار على الإسنادين.
ولسليمان بن المغيرة رواية أخرى.
فقد أخرجه: مسلم 1/ 45 (33) (54)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1935)، وأبو يعلى (1505)، وابن منده في " الإيمان " (52)، وأبو نعيم في " المستخرج " (143)، والمزي في " تهذيب الكمال " 5/ 93 (4358) من طريق شيبان بن فروخ.
وأخرجه: أبو نعيم في "الحلية" 9/ 29 من طريق عبد الرحمان بن مهدي.
وأخرجه: أحمد 5/ 449 من طريق حجاج بن محمَّد.
وأخرجه: أبو يعلى (1507) من طريق معتمر بن سليمان.
وأخرجه: أبو عوانة 1/ 24 (21) من طريق علي بن عبد الحميد.
وأخرجه: أبو عوانة 1/ 24 عقب (21) من طريق عمرو بن عاصم.