محفوظ، ولهذا شك فيه الراوي إما سفيان أو غيره، وقال: إن شاء الله، وإنَّما أراد: محمود بن الربيع".
قلت: ومما يدل على وهم سفيان في هذا الحديث، أنَّ الرواة عن الزهريِ أطبقوا على خلافه.
فقد أخرجه: عبد الرزاق (1929)، وابن سعد في " الطبقات " 3/ 415، وأحمد 4/ 44 و 5/ 449 و 450، والبخاريُ 1/ 175 (686) و 1/ 213 (840) و 8/ 111 (6423) و 9/ 23 (6938)، ومسلم 2/ 126 (33) (264)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1931) و (1932) و (1934)، والنَّسائيُ 2/ 105 و 3/ 64 - 65 وفي " الكبرى " (918) و (1250) و (10947) و (11494) ط. العلمية و (920) و (1251) و (10881) و (11430) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (1108)، وابن خزيمة في "التوحيد": 332 ط. العلمية و (509) ط. الرشد، وأبو عوانة 1/ 23 (19)، والبيهقي 2/ 181 - 182 من طريق معمر.
وأخرجه: مالك في " الموطأ " (476) برواية الليثي و (572) برواية أبي مصعب الزهري و (329) برواية القعنبي، ومن طريقه أخرجه: الشافعي في "مسنده " (299) بتحقيقي، ومن طريقه البيهقيُ 3/ 87 وفي " المعرفة "، له (1483) ط. العلمية و (5764) ط. الوعي.
ومن طريق مالك أخرجه: البخاريُ 1/ 170 (667)، والنَّسائيُ 2/ 80 وفي " الكبرى "، له (863)(1) ط. العلمية و (865) ط. الرسالة، وابن خزيمة في " التوحيد ": 330 ط. العلمية و (510) ط. الرشد، وابن حبان (1612)، والطبراني في " الكبير " 18/ (49)، والبيهقي 3/ 87، وابن عبد البر في "التمهيد " 4/ 256.--------------------------------------------
(1) جاء في هذه الرواية: "حدّثنا مالك، عن ابن شهاب بن مسكين، عن محمود بن الربيع بن عتبان، وأخبرنا الحارِث قراءة عليه … " وهو خطأ، والصواب ما موجود في ط. الرسالة من
"الكبرى " و " المجتبى ": "حدّثنا معن، قال: حدّثنا مالك. والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم، قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن
الربيع … ".