وإسناد هذا الحديث ضعيف؛ لضعف يحيى بن بسطام؛ إذ ذكره البخاري في "الضعفاء الصغير" (394)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 394. وانظر: "لسان الميزان" 8/ 420 (8418). علاوة على ذلك فإنَّ القاسم قال عنه ابن حجر في "التهذيب" 8/ 280: "قيل: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أمامة" فبهذا تكون روايته هذه منقطعة لا تصح.
وروي عن يحيى بن الحارث من وجه آخر.
إذ أخرجه: الطبراني في "الكبير" (7748) من طريق جبارة بن مغلس، قال: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، به مرفوعًا.
وهذا إسنادٌ تالفٌ، فجبارة بن مغلس ويحيى بن عقبة كلاهما: ضعيف(1)، كما أنَّ الصواب من حديث أبي أمامة أنه موقوف.
فقد أخرج: الدارمي (3455) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد، قال: سمعت أبا أمامة، قال: مَنْ قرأ مائتي آيةٍ كُتِبَ من القانتين. وإسناده صحيح.
وللحديث شاهد:
أخرجه: أبو داود (1398)، وابن خزيمة (1144) بتحقيقي، وابن حبان (2572) من طريق ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو أن أبا سوية(2) حدثه، أنه سمع ابن حجرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قامَ بعشرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ منَ الغافلينَ، وَمَنْ قامَ بمائة آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ، ومَنْ قامَ بألف آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطَرينَ(3) ".--------------------------------------------
(1) انظر: ترجمة جبارة بن مغلس: " ميزان الاعتدال " 1/ 387 (1433)، وانظر في ترجمة يحيى بن عقبة: " لسان الميزان " 8/ 464 (8502).
(2) في مطبوع صحيح ابن حبان: «سويد».
(3) أي أعطي قنطاراً من الأجر، والقنطار ألف ومئتا أوقية، والأوقية خير مما بين السماء والأرض. " النهاية " 4/ 113.