وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 10/ 348 و 46/ 266 من طريق جعفر بن زياد(1).
وأخرجه: أحمد في " فضائل الصحابة " (274)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (4509)، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " (455) من طريق عليِ بن هاشم بن البريد(2).
وأخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 63/ 127 من طريق جعفر الأحمر ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وعلي بن هاشم(3) بن البريد ونصير بن أبي الأشعث(4).
أربعتهم: (جعفر، وعليٌ، ويزيد، ونصير) عن كثير النواء، عن عبد الله بن مُلَيْل، عن عليٍ، قال: إنَّ الله جعلَ لكل نبيٍ سبعةَ نجباءَ، وجعل لنَبِيِنا أربعةَ عشرَ، منهم: أبو بكر، وعمر، وعليٌ، والحسنُ، والحسينُ، وحمزةُ، وجعفر، وأبو ذرٍ، وعبد الله بن مسعود، والمقدادُ، وعمار، وسلمانُ، وحذيفةُ، وبلال، موقوفًا.
قال الدارقطني في " العلل " 3/ 264 (395): "والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل".
قلت: ما قاله الدارقطني، لا شك في كونه غير مصحح لهذا الطريق إلا أنَّه رجحه على بقية الطرق؛ لأن هناك من تابع كثيرًا عليه كما سيأتي، على الرغم من أنَّ هذه المتابعات لا يصح منها شيء.
فقد أخرجه: أحمد 1/ 142، وفي " فضائل الصحابة "، له (275)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " عقب (2769) وفي (تحفة الأخيار) (6524)، والدينوري في "المجالسة" (3512)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق "--------------------------------------------
(1) وهو: "صدوق يتشيع" " التقريب " (940).
(2) وهو: "صدوق يتشيع" " التقريب " (4810).
(3) تحرف في "فضائل الصحابة" و علل ابن الجوزي إلى: "هشام" وانظر: "التقريب" (4810).
(4) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (7126).