قلت: من خلال ما تقدم من طرق الحديث تبين أنَّ مداره عبد الله ابن مُلَيْل، ولم يذكره أحدٌ بتوثيق غير ابن حبان في " الثقات " 5/ 43 وترجم له البخاريُ في " التاريخ الكبير " 5/ 92 (608)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " 5/ 205 (774)، وذكره ابن حجر في" تعجيل المنفعة " 1/ 770 (591) ولم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وعلى ما قدمناه من علل لهذا الحديث، فإنَّه تضاف إليه جهالة حال عبد الله بن مُلَيْل. والله أعلم.
وانظر: " إتحاف المهرة " 11/ 519 (14548)، و " أطراف المسند " 4/ 443 (6320).
وروي الحديث مرفوعًا عن علي من طريق آخر.
فأخرجه: الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 418 - 419، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 13/ 189 من طريق محمَّد بن يعقوب الأصم، عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، عن بقية، عن إسماعيل الكندي، عن ابن عامر، عن أبي معاذ، عن علي بن أبي طالب، قال: قامَ إليه رجلٌ فقبّل رأسَهُ، وقال: أخبرني عنْ قول رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نجباءِ أمته، فقالَ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لكل نبيٍ منْ أمته نجباءُ، ونجبائي منْ أمتي الحسنُ والحسينُ، وحمزةُ وجعفر، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وسلمانُ، وأبو ذرٍ، وعمارُ بنُ ياسرٍ، والمقدادُ بنُ الأسودِ، وحذيفةُ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وبلال".
وهذا فيه إسماعيل الكندي وهو إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد الكوفي، قال عنه ابن حجر في " التقريب " (446): "متروك كذبوه".