بتحقيقي، والحاكم 1/ 251، والبيهقي 2/ 435، والبغوي (506)، وابن الجوزي في " التحقيق " (399) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي(1).
وأخرجه: أحمد 3/ 83 من طريق محمد بن إسحاق(2).
وأخرجه: أحمد 3/ 96، وأبو داود (492)، وابن خزيمة (791) بتحقيقي، وابن المنذر في " الأوسط " (758)، وابن حبان (1699) … و (2316) و (2321)، والحاكم 1/ 251، وابن حزم في " المحلى " 4/ 21، والبيهقي 2/ 435 من طريق عبد الواحد بن زياد(3).
وتابعهم أيضاً أبو طوالة(4)، قاله البزار فيما نقله ابن حزم في " المحلى " 4/ 21.
وخارجة بن مصعب(5) كما ذكر ذلك ابن الملقن في " البدر المنير " 4/ 125، ولم أقف على من خرّج حديثيهما مسندين.
ستتهم: (حماد، وعبد العزيز، ومحمد، وعبد الواحد، وأبو طوالة، وخارجة) عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد(6).
وتفرّد محمد بن إسحاق بزيادة لفظة: «وطهور».
أقول: هذا الحديث ظاهر إسناده صحيح ورجاله ثقات، إلا أنَّ بعض أهل العلم أعله بالإرسال، فقد رواه سفيان الثوري، عن عمرو، عن أبيه مرسلاً مخالفاً فيه الرواة عنه(7).
فأخرجه: عبد الرزاق (1582).--------------------------------------------
(1) وهو: «صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ» " التقريب " (4119).
(2) وهو: «صدوق يدلس» " التقريب " (5725).
(3) وهو: «ثقة» "التقريب" (4240).
(4) وهو عبد الله بن عبد الرحمان بن حزم الأنصاري «ثقة» " التقريب " (3435).
(5) وهو: «متروك، وكان يدلس عن الكذابين» " التقريب" (1612).
(6) جاء متن رواية ابن إسحاق: «وكلُ الأرضِ مسجدٌ وطهورٌ إلا المقبرةَ والحمامَ» أعني: بزيادة: «الطهور» في المتن.
(7) أي: عن عمرو بن يحيى بن عمارة.