نصر(1) الجهضمي، عن قرة بن خالد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ووافقه عليه جماعة من الثقات».
وقد تعقب رحمه الله تصحيح الطحاوي لهذا الحديث، فقال عقب (376) ط. العلمية و (1794) و (1795) ط. الوعي: «وزعم الطحاوي: أنَّ حديث قرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة في ولوغ الهر، عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح، ولم يعلم أنَّ الثقة من أصحابه قد ميزه عن الحديث، وجعله من قول(2) أبي هريرة، وهو من قول أبي هريرة مختلف فيه، ولو كانت رواية صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يختلف قوله فيها»، وقال ابن الجوزي في " التحقيق في أحاديث الخلاف " (67) عقب ذكره هذا الطريق وطريقاً آخر: « … فلا يصح رفعهما»، وقال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 1/ 300: «هذه الجملة ليست من الحديث المرفوع، بل هي مدرجة»، ونقل في 1/ 311 عن القاري: أنَّه قال في المرقاة: «وأما خبر يغسل الإناء من ولوغ الكلب سبعاً، ومن ولوغ الهرة مرةً، فمدرج من قول أبي هريرة كما بينه البيهقي وغيره، وإنْ خفي على الطحاوي».
قلت: ومما يزيدنا يقيناً في وهم أبي عاصم ما نقله الحاكم 1/ 161، والبيهقي 1/ 247 عن نصر بن علي الجهضمي أنَّه قال: «وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة في الكلب مسنداً، وفي الهرة موقوفاً».
وقد خالف أبا عاصم:
مسلم بن إبراهيم(3) عند ابن المنذر في "الأوسط" (216)، والدارقطني 1/ 67 ط. العلمية و (206) ط. الرسالة، والحاكم 1/ 161، والبيهقي 1/ 247 - 248.--------------------------------------------
(1) في المطبوع: «جعفر» وهو خطأ فاحش.
(2) في ط. العلمية: «عن قول».
(3) وهو: «ثقة، مأمون، مكثر» " التقريب " (6616).