أربعتهم: (وكيع، وعبد الرزاق، وصلة، وعبد الوهاب) عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى به، معضلاً.
وقد رجح العقيلي والدارقطني المرسل، فقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 32: «هذا أولى»، وقال الدارقطني 1/ 98: «والصواب، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم … ».
وأما حديث أنس:
فقد أخرجه: ابن عدي في " الكامل " 2/ 177، والدارقطني 1/ 103 ط. العلمية و (366) ط. الرسالة من طرق عن عبد الحكم، عن أنس، به.
قال الدارقطني عقبه: «عبد الحكم لا يحتج به».
وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " (3749): «ضعيف».
وأخرجه: ابن عدي في " الكامل " 3/ 499 من طريق خارجة، عن الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، به.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء، فخارجة قال عنه ابن حجر في "التقريب " (1612): «متروك، وكان يدلس عن الكذابين»، والهيثم بن جماز قال عنه أحمد فيما نقله ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 9/ 102 (330): «كان منكر الحديث، ترك حديثه».
ويزيد الرقاشي: قال عنه الحافظ ابن حجر في " التقريب " (7683): «زاهد ضعيف».
وأما حديث سمرة بن جندب:
فقد أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 54/ 190 من طريق أحمد ابن سعيد الطبري، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن سعيد ابن أبي عروبة، قال: كنتُ إلى جنبِ منبرِ الحجاج فخطبنا، فقال: حدثني سمرة بن جندب، به.
وكذلك أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 54/ 190 من طريق أبي علي محمد بن هارون بن شعيب، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد