ابن النعمان، وحجية بن عدي وهبيرة بن يريم بالجهالة، فإذا الثلاثة يجتمعون ليرووا حديثاً واحداً. والعجب أنَّ أبا حاتم نوقش في الرواة الثلاثة.
قلت: فبضرب هذه الروايات بعضها ببعض يتبين أنَّ رواية أبي إسحاق فيها إدراج فقوله: «أنْ نستشرفَ العين» هو الجزء المرفوع منه، وأما بقية الحديث فإنَّه موقوفٌ على عليٍّ، والله أعلم.
وانظر: " تحفة الأشراف " 7/ 21 (10064)، و " إتحاف المهرة " 11/ 335 (14145)، و " أطراف المسند " 4/ 395 (6197).

ومما أُعل بتدليس الإسناد، مع أمور شائكة في إسناده.
حَدِيْث همام بن يحيى(1)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمه».
رَوَاهُ أبو داود(2)، وابن ماجه(3)، والترمذي(4)، والنسائي(5)،
وابن حبان(6)، والحاكم(7)، والبيهقي(8). وقد اختلفت أحكام أهل العلم في هذا الحديث فقَالَ أبو داود عقب الْحَدِيْث: «هَذَا حَدِيْث منكر، وإنَّما يعرف عن--------------------------------------------
(1) هُوَ همام بن يحيى بن دينار العوذي، أبو عَبْد الله، توفي سنة (164 هـ): ثقة ربما وهم.
انظر: "سير أعلام النبلاء" 7/ 296، و" تذكرة الحفاظ " 1/ 201، و" التقريب " (7319).
(2) في " سننه " (19).
(3) في " سننه " (303).
(4) في " جامعه " (1746)، وفي " الشمائل "، له (93) بتحقيقي.
(5) أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، أبو عَبْد الرحمان النسائي الحافظ صاحب السنن، ولد سنة
(215 هـ)، وتوفي سنة (303 هـ).
انظر: " تذكرة الحفاظ " 2/ 698 - 701، و" سير أعلام النبلاء " 14/ 125 - 135،
و" التقريب " (47).
والحديث أخرجه: في " المجتبى " 8/ 178، وفي " الكبرى "، له (9542) ط. العلمية

و (9740) ط. الرسالة.
(6) في " صحيحه " (1413).
(7) في " مستدركه " 1/ 187.
(8) في " سننه الكبرى " 1/ 94 و 95.