قَالَ الْخَطِيْب عقبه: «والصواب أنَّ الاستفهام من قَوْل أنس بن سيرين، وأنَّ جوابه قول لابن عمر».
وَقَدْ بيّن ذَلِكَ جَمَاعَة الرُّوَاة عن شعبة، وهم:
1. بهز بن أسد(1):
وروايته عِنْدَ أحمد(2)، ومسلم(3).
2. الحجاج بن منهال(4): عِنْدَ الطحاوي(5).
3. خالد بن الحارث: عِنْدَ مُسْلِم(6).
4. سليمان بن حرب: عِنْدَ البخاري(7).
5. مُحَمَّد بن جعفر (غندر): عِنْدَ أحمد(8)، ومسلم(9)، والخطيب(10).
6. النضر بن شميل المازني: عِنْدَ الْخَطِيْب(11).
7. يحيى بن سعيد القطان: عِنْدَ الْخَطِيْب(12).
8. يزيد بن هارون: عِنْدَ ابن الجارود(13).
فظهر أنَّ عَبْد الله بن خيران أدرج سؤال ابن سيرين، وجواب ابن عمر لَهُ في الْحَدِيْث، وجعل صورة الكل كأنَّه مرفوع.--------------------------------------------
(1) بهز بن أسد العمي، أبو الأسود البصري، ثقة ثبت، توفي بَعْدَ المئتين، وَقِيْلَ قبلها.
انظر: "تهذيب الكمال" 1/ 381 (761)، و" الكاشف " (650)، و"التقريب" (771).
(2) في " مسنده " 2/ 61 و 74.
(3) في " صحيحه " 4/ 182 (1471) (12).
(4) هُوَ الحجاج بن المنهال الأنماطي، أَبُو مُحَمَّد السلمي مولاهم، البصري: ثقة فاضل، توفي سنة
(216 هـ)، وَقِيْلَ: (217 هـ).
انظر: " التاريخ الكبير " 2/ 368 (2841)، و" الثقات " 8/ 202، و" التقريب " (1137).
(5) في " شرح معاني الآثار " 3/ 52 وفي ط. العلمية (4374).
(6) في " صحيحه " 4/ 182 (1471) (12).
(7) في صحيحه 7/ 52 (5252).
(8) في " مسنده " 2/ 78.
(9) في " صحيحه " 4/ 182 (1471) (12).
(10) في " الفصل للوصل " 1/ 155 - 156 ط. الهجرة و 1/ 103 - 104 ط. العلمية.
(11) في " الفصل للوصل " 1/ 157 - 158 ط. الهجرة و 1/ 106 ط. العلمية.
(12) في " الفصل للوصل " 1/ 157 ط. الهجرة و 1/ 105 ط. العلمية.
(13) في " المنتقى " (735).