أخرجه: البزار في "مسنده" (1195)، والنَّسائي في "الكبرى" (8152) ط. العلمية و (8096) ط. الرسالة وفي "خصائص الإمام علي"، له (38)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 217، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 147، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 293 وفي ط. الغرب 3/ 219 من طريق لوين، بهذا الإسناد.
أقول: هذا إسناد ظاهره الصحة، إلا أنَّ لويناً خالف أصحاب ابن عيينة، الذين رووه مرسلاً.
أخرجه: الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 294 وفي ط. الغرب 3/ 219 من طريق عبد الله بن وهب.
وأخرجه: الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 294 وفي ط. الغرب 3/ 220 من طريق الحميدي.
كلاهما: (ابن وهب، والحميدي) عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر(1)، عن إبراهيم بن سعد، فذكره مرسلاً.
وقد ذهب الإمام أحمد إلى إنكار الرواية الموصولة، فقال فيما نقله عنه المروذي في "العلل" بروايته (280)، ومن طريقه الخلال في "علله" كما في "المنتخب" (122): «حدّث - يعني: لويناً - بحديثٍ منكرٍ، عن ابن عيينة ما له أصل، عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه قصة علي: «ما أنا الذي أُخرِجُكم، ولكنّ اللهَ أخرَجَكم» فأنكره إنكاراً شديداً، وقال: ما له أصل»(2).
وقد حمل الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 293 - 294 وفي ط. الغرب 3/ 219 كلام الإمام أحمد على غير معناه الاصطلاحي، فقال: «أظن أبا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلاً، فإنَّ الحديث محفوظ، عن سفيان بن--------------------------------------------
(1) وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: «ثقة فاضل» " التقريب " (6151).
(2) لفظ الخلاّل.