فقد قال عنه ابن المديني فيما نقله الذهبي في "الميزان" 2/ 368 (4126)، وابن حجر في " تهذيب التهذيب" 5/ 88: «ضعيف الحديث»، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 312 (1594): «فيه نظر»، وقال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكون" (1780): «روى عن عليٍّ أحاديث لا يتابع عليها»، وقال الذهبي في "الكاشف" (2569): «تركوه»، وقال في "الموقظة": 83 تعليقاً على قول البخاري: «وكذا عادته إذا قال: فيه نظر بمعنى أنَّه متهمٌ، أو ليس بثقة، فهو عنده أسوأ حالاً من الضعيف».
إلا أنَّ ابن حبان ذكره في "الثقات" 5/ 141.
وروي الحديث عن عليٍّ رضي الله عنه من وجوه عديدة، ولكن لا يخلو أحدها من مقال.
فأخرجه: ابن أبي شيبة (32615)، والنَّسائي في " الكبرى" (8452) ط. العلمية و (8398) ط. الرسالة، وابن عساكر في " تاريخ دمشق" 45/ 47 من طرق عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب أبي سليمان الجهني، عن علي، به.
وهذا الحديث فيه الحارث بن حصيرة، قال عنه يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي في "الكامل" 2/ 452، والعجلي في " الثقات" (242)، والنسائي فيما نقله الذهبي في " الميزان " 1/ 432 (1613) قالوا: «ثقة»، قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" لابنه 3/ 80 (330): «يكتب حديثه»، وقال فيما نقله الذهبي في "الميزان" 1/ 433 (1613): «لولا الثوري روى عنه لترك»، قال الأزدي فيما نقله ابن حجر في " تهذيب التهذيب" 2/ 129: «زائغ، سألت أبا العباس بن سعيد عنه، فقال: كان مذموم المذهب أفسدوه»، وقال أبو داود كما في "سؤالات الآجري" (84): «شيعيٌ صدوق»، وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 217: «له غير حديث منكر في الفضائل».
قلت: فظاهر هذا الإسناد أنَّه حسن إلا أن الحارث بن حصيرة أتى بما يوافق بدعته، فيرد الحديث ويتهم به، قال ابن حجر في " التقريب " (1018): «صدوق يخطئ، ورمي بالرفض».