فروي الحديث عن خيثمة من غير طريق الأعمش.
فأخرجه: سعيد بن منصور (45) (التفسير)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" 2/ 29، والطبراني في "الكبير" 18/ (371) من طريق جرير بن عبد الحميد(1).
وأخرجه: أحمد 4/ 436 - 437، والطبراني في "الكبير" 18/ (372)، والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (42) من طريق شريك بن عبد الله النخعي(2).
وأخرجه: البزار (3553) من طريق عبيدة بن حميد(3).
وأخرجه: البزار (3554) من طريق قبيصة وسفيان (مقرونين).
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " 18/ (370) من طريق زياد بن عبد الله(4)، وعبيدة بن حميد (مقرونين).
ستتهم: (جرير، وشريك، وعبيدة، وقبيصة، وسفيان، وزياد) عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة بن أبي خيثمة(5)، عن الحسن، عن عمران بن حصين، به.
وخالفهم إدريس الكوفي(6)، فرواه عند الطبراني في "الكبير" 18/ (373) وقال: «منصور، عن رجل، عن الحسن» ولم يُسَمِّ خيثمة.
وهذا الحديث مع الاختلاف فيه، فيه الحسن وهو من المشهورين--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة» " التقريب " (916).
(2) وهو: «صدوق يخطئ كثيراً» " التقريب " (2787).
(3) وهو: «صدوق ربما أخطأ» " التقريب " (4408).
(4) وهو: «صدوق» " التقريب " (2085).
(5) عند الطبراني وفي جميع رواياته جاء: «حثمة بن أبي حثمة» بالحاء المهملة وبدون ياء، إذ في كل الروايات: «خيثمة بن أبي خيثمة» ولا توجد ترجمة لمن اسمه: «حثمة»، وكثرة التصحيفات والتحريفات في " معجم الطبراني الكبير " يعرفها الصغير والكبير.
(6) إدريس الكوفي: لم أقف على ترجمة له.