ومما أُعل بالإرسال، وجاء موصولاً ولم يصح ما روى معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمان العذري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحمل(1) هذا العلم من كل خَلَفٍ(2) عُدولُه، ينفونَ عنه تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين، وتأويلَ الجاهلين».
أخرجه: ابن حبان في " الثقات " 4/ 10، والآجري في " الشريعة " (2) ط. الوطن، وابن عدي في " الكامل " 1/ 249، وابن منده كما في
"أسد الغابة " 1/ 157، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (732)، والبيهقي 10/ 209 وفي " دلائل النبوة "، له 1/ 43 - 44، والخطيب في
"شرف أصحاب الحديث " (50)، وابن عبد البر في " التمهيد " 1/ 70،
وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 7/ 27 من طريق بقية بن الوليد(3).
وأخرجه: وكيع القاضي في " الغرر من الأخبار " كما في " الإصابة " 1/ 178، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " 4/ 256، وابن أبي حاتم في
"الجرح والتعديل " المقدمة 1/ 310، وابن عدي في " الكامل " 1/ 249، وابن عبد البر في " التمهيد " 1/ 70، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 7/ 27 من طريق إسماعيل بن عياش(4).
وأخرجه: ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " المقدمة 1/ 310 من طريق مبشر بن إسماعيل(5).--------------------------------------------
(1) رواية البيهقي وابن حبان وابن عساكر: «يرث».
(2) خَلَف: بفتح اللام، تجيء في الخير كما في الحديث، أما بتسكين اللام فتأتي في الشر، كقوله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة … } وكقول لبيد بن ربيعة العامري:
ذَهَبَ الذين يُعاشُ في أكنافِهم … وبَقيتُ في خَلْفٍ كجلدِ الأجرب

اللسان مادة (خلف).
(3) وهو: «صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء» " التقريب " (734).
(4) وهو: «صدوق في روايته عن أهل بلده» " التقريب " (473).
(5) وهو: «صدوق» " التقريب " (6465).