الخراساني نص على ذلك البيهقي، وأبو الطيب في تعليقه على " سنن الدارقطني "، وعلى هذا فإنَّ الحديث معلول بالانقطاع؛ لأنَّ عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس، نقله البيهقي عن أبي داود، وغيره.
وأخرجه: الدارقطني 4/ 97 و 151 ط. العلمية و (4155) و (4297) ط. الرسالة، والبيهقي 6/ 263 - 264، وابن الجوزي في " التحقيق " (1652) من طريق يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس.
من خلال هاتين الروايتين يتبين أنَّ عطاءً اختلف عليه في إسناد هذا الحديث.
أما إسناد يونس فإنَّه زاد في إسناده عكرمة، ويونس صدوق(1) لا يرتقي بحال إلى ابن جريج، فإسناده معلول بإسناد ابن جريج.
وقد روي من غير هذا الوجه ولا يصح.
فأخرجه: ابن حبان في " المجروحين " 1/ 130 من طريق إسماعيل بن محمد بن يوسف أبي هارون، عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنَّه لا وصيةَ لوارثٍ».
وهذا فيه إسماعيل بن محمد قال عنه ابن حبان: «ممن يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به».
وأخرجه: ابن عدي في " الكامل " 5/ 423 من طريق عبد الله بن محمد القدامي، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، به.
وقال عقبه: «وهذا حديث غريب من هذا الطريق، لا أعلم رواه غير القدامي ولم أكتبه إلا عن إسحاق الكوفي هذا».
وقال أيضاً: «وعامة حديثه غير محفوظ(2)، وهو ضعيف على ما تبين لي--------------------------------------------
(1) " التقريب " (7904).
(2) في المطبوع: «محفوظة» والتصويب من " لسان الميزان " 4/ 558 (4399).