وللحديث شواهد منها حديث عمران بن حصين رضي الله عنه.
إذ أخرجه: الطيالسيُّ (828)، وأحمد 4/ 427 و 431، والبخاريُّ 8/ 152 (6596) و 9/ 195 (7551) وفي " خلق أفعال العباد "، له (211) و (212) و (213)، ومسلم 8/ 48 (2649) (9)، وأبو داود (4709)، وابن أبي عاصم في "السنة" (412) و (413)، وعبد الله بن أحمد في " السنة " (858)، والبزار (3557)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (11680) ط. العلمية و (11616) ط. الرسالة وفي " التفسير "، له (700)، و أبو عوانة كما في " إتحاف المهرة " 12/ 48 (15059)، وابن حبان (333)، والطبراني في " الكبير " 18/ (266) و (267) و (268) و (269) و (270) و (272) و (273) و (274)، والآجري في " الشريعة ": 174 ط. السنة المحمدية و في (336) ط. الوطن، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (1068) و (1069)، والخطيب في " الموضح " 2/ 549 من طريق يزيد الرِّشك، عن مطرِّف بن عبد الله بن الشِّخير، عن عمرانَ بن حصين، قالَ: قيل: يا رسول الله، أعُلِمَ أهلُ الجنَّةِ من أهلِ النارِ؟ قال: فقال: «نعم» قال: قيل: ففيم يعملُ العاملونَ؟ قال: «كلٌّ ميسرٌ لما خُلقَ لهُ»(1).
وروي الحديث من طريق آخر.
أخرجه: الطيالسيُّ (842)، وأحمد 4/ 438، ومسلم 8/ 48 (2650) (10)، وابن أبي عاصم في " السنة " (174)، والطبريُّ في " تفسيره " (28962) ط. الفكر و 24/ 442 ط. عالم الكتب، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة " 12/ 35 (15035)، والطبراني في " الكبير " 18/ (557)، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (950) و (951) و (952) و (953)، والبيهقي في " الاعتقاد ": 117 - 118 وفي " شعب الإيمان "، له (186) ط. العلمية و (183) ط. الرشد، والبغوي في " تفسيره " (2342) من طرق عن عزرة بن ثابت، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدِّيليِّ، قال: غدوتُ--------------------------------------------
(1) لفظ رواية مسلم.