الأنصار، وقد يكون أبا أيوب نفسه، على أنَّ في سياق الحديث وطريقه ما يرجح كون هذا الراوي هو أبو أيوب الأنصاري، والله أعلم.
وروى الحديث شعبة بن الحجاج واخْتُلِفَ عليه.
إذ أخرجه: أبو عبيد في " فضائل القرآن " (7 - 46) عن حجاج بن محمد الأعور(1).
وأخرجه: أحمد 5/ 418، والبخاري في " التاريخ الكبير " 3/ 126 (462)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (10516) ط. العلمية و (10448) … ط. الرسالة، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 7/ 168 - 169 من طريق محمد بن جعفر غُنْدر(2).
وأخرجه: الدارقطنيُّ في " العلل " 6/ 103 (1007) من طريق … عبد الصمد بن عبد الوارث(3).
ثلاثتهم: (حجاج، وغُنْدر، وعبد الصمد) عن شعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أبي أيوب الأنصاري به مرفوعاً.
وأخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (10511) ط. العلمية و (10443) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (1211) وفي (تحفة الأخيار) (6067)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 2/ 117 و 7/ 168 من طريق عبيد الله بن معاذ(4)، عن أبيه معاذ بن معاذ العنبري(5).
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (8480) كلتا الطبعتين، ومن طريقه--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة ثبت، لكنَّه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته» " التقريب " (1135).
(2) وهو: «ثقة، صحيح الكتاب، إلا أنَّ فيه غفلة» " التقريب " (5787).
(3) وهو: «صدوق، ثبت في شعبة» " التقريب " (4080).
(4) تحرف في مطبوع " سنن النسائي " ط. العلمية وفي " حلية الأولياء " 7/ 168 إلى: «عبد الله».
(5) وهو: «ثقة، متقن» " التقريب " (6740).