ومن جهة أخرى، فإنَّ هؤلاء الأربعة سمعوا من عطاء بعد الاختلاط.
قال ابن حجر في مقدمة "فتح الباري": 601: «وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة أنَّ رواية شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وزائدة، وأيوب، وحماد بن زيد، عنه قبل الاختلاط، وأنَّ جميع من روى عنه غير هؤلاء فحديثه ضعيف؛ لأنه بعد اختلاطه إلا حماد بن سلمة … ».
ومما يدل على اختلاط عطاء في روايته هذه أنه رواه عند الطبري في "تفسيره" (3344) ط. الفكر و 3/ 699 ط. عالم الكتب عن سعيد مرسلاً. بنحوه. وهذه الرواية المرسلة توبع عليها عطاء.
فقد أخرجه: سفيان الثوري في " تفسيره ": 91، ومن طريقه الواحدي في " أسباب النزول " (78) بتحقيقي عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، به.
قال ابن حجر في "الفتح" 5/ 483 عقيب (2767) عقب ذكره رواية سالم: «وهذا هو المحفوظ مع إرساله»، وقال في: العجاب " 1/ 548: « .. مرسلاً لم يذكر ابن عباس، وهو أقوى، فإنَّ عطاء بن السائب ممن اختلط، وسالم أتقن منه».
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الطريق.
فأخرجه: سعيد بن منصور (586) (التفسير) قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عكرمة مرفوعاً.
هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّه ضعيف لإرساله.
وأخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره" (260) قال: حدثنا معمر، عن قتادة مرفوعاً.
وهذا إسناد مثل سابقه فرجاله ثقات، إلا أنَّه مرسل.
وانظر: "تحفة الأشراف" 4/ 347 (5569)، و"أطراف المسند" 3/ 94 (3347)، و"الدر المنثور" 1/ 456 - 458.
ومما أخطأ فيه راويه المختلط إسناداً ومتناً ما روى حصين بن
عبد الرحمان، قالَ: دخلْنا على إبراهيمَ، فحدّثه عمرو بن مرة، قالَ:
قال ابن حجر في مقدمة "فتح الباري": 601: «وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة أنَّ رواية شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وزائدة، وأيوب، وحماد بن زيد، عنه قبل الاختلاط، وأنَّ جميع من روى عنه غير هؤلاء فحديثه ضعيف؛ لأنه بعد اختلاطه إلا حماد بن سلمة … ».
ومما يدل على اختلاط عطاء في روايته هذه أنه رواه عند الطبري في "تفسيره" (3344) ط. الفكر و 3/ 699 ط. عالم الكتب عن سعيد مرسلاً. بنحوه. وهذه الرواية المرسلة توبع عليها عطاء.
فقد أخرجه: سفيان الثوري في " تفسيره ": 91، ومن طريقه الواحدي في " أسباب النزول " (78) بتحقيقي عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، به.
قال ابن حجر في "الفتح" 5/ 483 عقيب (2767) عقب ذكره رواية سالم: «وهذا هو المحفوظ مع إرساله»، وقال في: العجاب " 1/ 548: « .. مرسلاً لم يذكر ابن عباس، وهو أقوى، فإنَّ عطاء بن السائب ممن اختلط، وسالم أتقن منه».
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الطريق.
فأخرجه: سعيد بن منصور (586) (التفسير) قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عكرمة مرفوعاً.
هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّه ضعيف لإرساله.
وأخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره" (260) قال: حدثنا معمر، عن قتادة مرفوعاً.
وهذا إسناد مثل سابقه فرجاله ثقات، إلا أنَّه مرسل.
وانظر: "تحفة الأشراف" 4/ 347 (5569)، و"أطراف المسند" 3/ 94 (3347)، و"الدر المنثور" 1/ 456 - 458.
ومما أخطأ فيه راويه المختلط إسناداً ومتناً ما روى حصين بن
عبد الرحمان، قالَ: دخلْنا على إبراهيمَ، فحدّثه عمرو بن مرة، قالَ:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 87)