وأبو عوانة(1) عند مسلم 2/ 7 (391) (25)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (922)، والطبراني في "الكبير" 19/ (627)، والدارقطني 1/ 292 ط. العلمية و (1123) ط. الرسالة، والمزي في " تهذيب الكمال " 7/ 324 (6994).
وسعيد بن بشير(2) عند الطبراني في " الكبير " 19/ (628) وفي " مسند الشاميين "، له (2698).
وعمران القطان(3) عند الطبراني في " الكبير " 19/ (631).
وحماد بن سلمة(4) عند البخاري في " رفع اليدين " (107)، والطبراني في " الكبير " 19/ (626)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 38/ 240.
خمستهم: (شعبة، وأبو عوانة، وسعيد، وعمران، وحماد) عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا كبّرَ رفعَ يديه حتى يجعلهما قريباً منْ أذنيهِ، وإذا ركعَ صنعَ مثلَ ذلكَ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الركوعِ فعلَ مثلَ ذلك(5) فلم يذكر أحد منهم الرفع في السجود.
وهذا يدل على شذوذ هذه الزيادة من هذا الطريق، فضلاً عما قدمناه من الطرق الثابتة عن سعيد وهشام، التي تدل على عدم صحة هذه الزيادة.
وبعد الذي قدمناه في هذا الطريق، يتبين أنَّ كل الطرق الثابتة عن قتادة في عدم ذكر الزيادة، وأنَّ الطرق التي جاءت عنه بذكرها كلها شاذة لا تصحّ، وما يقوي هذا الكلام أنَّ الحديث جاء عن مالك بن الحويرث من غير طريق قتادة، ولم يذكر فيه الزيادة.
فأخرجه: البخاري 1/ 188 (737)، ومسلم 2/ 7 (391) (24)، وابن خزيمة (585) بتحقيقي، وابن حبان (1873) من طريق خالد بن عبد الله، عن--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (7407).
(2) وهو: «ضعيف» " التقريب " (2276).
(3) وهو: «صدوق يهم» " التقريب " (5154).
(4) وهو: «ثقة عابد» " التقريب " (1499).
(5) لفظ رواية أحمد 5/ 53.