نعرف أحدًا رَوَاهُ عن الليث غيره"(1).
وَقَالَ البيهقي: "تفرد بِهِ قتيبة بن سعيد، عن ليث، عن يزيد".
وَقَالَ الْخَطِيْب: "لَمْ يروِ حَدِيث يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل أحدٌ عن الليث: غَيْر قتيبة".
وَقَالَ الذهبي: "ما رَوَاهُ أحد عن الليث سوى قتيبة"(2).
وَقَدْ أُنكر هَذَا الْحَدِيث عَلَى قتيبة سندًا ومتنًا:
أما في السند: فالرواية المحفوظة هِيَ رِوَايَة أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ. قَالَ أبو سعيد بن يونس(3): "لَمْ يحدث به إلا قتيبة، ويقال: إنَّه غلط، وإنَّ موضع يزيد بن أبي حبيب: أبو الزبير(4) "(5).
وَقَدْ وقفت عَلَى ثمانية أنفس رووه عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ وهم:
1 - مالك بن أنس(6)، ومن طريقه: الشَّافِعِيّ(7)، وعبد الرزاق(8)، وأحمد(9)، والدارمي(10)، ومسلم(11)، وأبو داود(12)، والنسائي(13)،--------------------------------------------
(1) في " الجامع الكبير " عقب (554).
(2) " سير أعلام النبلاء " 11/ 22.
(3) الإمام الحافظ المتقن أبو سعيد عَبْد الرحمان بن أحمد بن الإمام يونس بن عَبْد الأعلى الصدفي المصري، صاحب كتاب "تاريخ علماء مصر"، ولد سنة (281 هـ)، وتوفي سنة (347 هـ).
انظر: " الأنساب " 3/ 538، و" سير أعلام النبلاء " 15/ 578، و" تاريخ الإِسْلَام ": 381 وفيات (347 هـ).
(4) هو أبو الزبير مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تدرس القرشي الأسدي المكي: صدوق، إلا أنَّهُ يدلّس، توفي سنة (128 هـ). انظر: " تهذيب الكمال " 6/ 503 (6193)، و" سير أعلام النبلاء " 5/ 380 و 386، و" التقريب " (6291).
(5) نقله الذهبي في " السير " 11/ 23.
(6) في " موطئه " (383) برِوَايَة الليثي و (365) برواية أبي مصعب الزهري.
(7) في " مسنده " (361) و (365) بتحقيقي.
(8) في " مصنفه " (4399).
(9) في " مسنده " 5/ 237.
(10) في " سننه " (1523).
(11) في " صحيحه " 7/ 60 (706) (10).
(12) في " سننه " (1206).
(13) في " المجتبى " 1/ 285، وفي " الكبرى "، له (1563) ط. العلمية و (1576) ط. الرسالة.