الصغير" 2/ 283: "سكتوا عنه"، ونقل المزي عنه في "تهذيب الكمال" 4/ 314 (3626): "تركوه، منكر الحديث، وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكون" (337): "متروك الحديث".
وروي الحديث من طريق عبد الله بن وهب، وأسقط منه مشرحًا.
أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 47/ 111 من طريق ابن وهب، عن حيوة، عن بكر بن عمرو، عن عقبة بن عامر.
وهذا الحديث غير معروف من هذا الطريق، فإنَّ بكر بن عمرو لم يسمعه من عقبة، إنَّما رواه عن مشرح بن هاعان، عنه. قاله ابن عساكر عقبه.
ولهذا الحديث شواهد لا يفرح بها.
فأخرجه: الطبراني في "الكبير" 17/ 475 من طريق الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب عن عصمة بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كان نبيٌّ بعدي لكان عمر بن الخطاب".
هذا إسناد ضعيف؛ فيه الفضل بن المختار، قال عنه أبو حاتم فيما نقله ابنه في "الجرح والتعديل" 7/ 92 (391): "هو مجهول، وأحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل"، وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 449: "منكر الحديث".
وأخرجه: ابن عدي في "الكامل" 4/ 175، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 47/ 112، وابن الجوزي في "الموضوعات" (594) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، قال حدثنا بشر بن بكر، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لمْ أُبعثْ فيكم لبُعِث عمر".
قال ابن عدي عقبه: "وهذا عن بلال بهذا الإسناد غير محفوظ، وإنما يروي هذا عن عقبة بن عامر وبلال عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومع هذا ما قلب متنه؛ لأنَّ الرواية: "لو كانَ بعدي نبيٌّ كان عمر".
وهذا إسناد ضعيف، فيه زكريا بن يحيى الوقار، ذكره العقيلي في